Düsfunktsioonide mustrite murdmine
Vanematega välja töötatud laulu- ja tantsurutiini muutmise raskusi ei saa alahinnata, kuid kui saate teada, mis laul ja tants on, et teie ja teie vanemad nii rituaalselt esitate, võite hakata seda muusikat muutma . Nii harjumuspäraste suhtlemisnüansside äratundmine, et need on peaaegu enesejälgimisest kaugel, pole lihtne, kuid kui tantsu näete, võite hakata muutma sõnu, muusikat ja samme.
Praegu on mul käsil koreograafia täiesti uus tants. Ja ilma koreograafikoolituseta on see veidi karm.
Õnneks on mul meeskond mentoreid ja hoolivaid sõpru, kes aitavad mul tuvastada valed liigutused - kohmakad pöörded ja koledad üleminekud -, sest minu žestid on minus nii juurdunud, et mu keha ei taha midagi muud teha. Nagu sensoorse integratsiooni probleemidega laps, kes on oma elu esimesed viis aastat kõndinud varbadel - väikesed jalad on lukustunud asendisse, mis ei luba tal ilma palju füsioteraapiat kandmata alla minna -, olen ma ummikus. ebamugavas poosis ja ma ei tea, kuidas ma sinna jõudsin.
Kuid siin on minu edusammud: ma ei arva enam, et see paistab õige.Isegi kui minu mõtted kulgevad teatud radadel, mis on aja jooksul nikerdatud, tean nüüd, et on ka teine viis ja et ma võin olla uus algus. Tean nüüd, kui tsiteerida prantsuse feministi Luce Irigaray sõnu: „Mul on päritolu. Olen päritolu. "
Olen päritolu. Paljude distsipliinide, kognitiivse käitumisteraapia ja psühhoteraapia abil saan alustada järgmisele põlvkonnale: Davidile, Katherine'ile ja nende peredele uusi käitumismustreid. Tõsi, nende geenivarud pakuvad neile palju väljakutseid või peaksime ütlema "tegelaskuju kujundamise võimalused". Kuid hoolsa taastumise ja oma kõrgema jõu mõningase abiga saan õpetada neile uut tantsu, mis põhineb aususel, tõel, armastusel, austusel ja kaastundel.
Sarnaselt Halperni tehtud tantsuvõrdlusega jagas minu terapeut minuga seljakoti analoogiat ... Te kannate suurema osa oma elust nende raskete kivide ümber. Midagi - öelgem, näiteks närvivapustus - paneb teid hindama, mis täpselt selles teie koormavas kotis on. Vaatate kive ja ütlete: "Ise, miks ma jumala nimel seda kannan?" Nii et viskate ühe välja. Siis jõuate seitsmele kilomeetrile ja esitate endale sama küsimuse: „Ise, miks kuradil see siin on? See pole nii, et ma saaksin seda süüa, juua või end sisse mähkida. Mis selle eesmärk üldse on? " Iga mõne miili järel muutub teie pagas õigete küsimustega kergemaks ja järgige neid.
See protsess on vist seotud andestusega. Nagu jagas Beyond Blue lugeja Frank Hulse minuga hiljutises e-kirjas, jällegi seljakoti analoogia:
Andestamine pole lihtne. See nõuab teadlikku otsust meelt muuta ja tahvel puhtaks pühkida. Kuid siin on viis mõelda andestamisele. Kujutage ette, kuidas peaksite kandma seljakotti, kus on tosin 10-naelast kartulikotti. Otsustate kellelegi andestada - võib-olla iseendale -, kuid iga kord, kui andestate, on andeksandmine vaid 10 protsenti. Proovite siiski edasi ja pärast kümmet eraldi katset saavutate lõpuks edu ja inimesele antakse andeks. Iga kord, kui õnnestub natuke andestada, langeb teie koormus 10 naela võrra, kuni lõpuks ei kanna te enam seda rasket koormat. See on seda väärt isegi siis, kui peate kellelegi kümme korda andestama.
Halperni sõnul on tasu seda väärt, kui suudame muudkui jätkata, tehes teel väikseid muudatusi ja muudatusi:
Teie otsusekindlus muutub tugevamaks, kui mõistate, kui palju on kaalul, kui jätate muudatused tegemata. Sest kaalul on see, kas sa oled tõesti iseenda omanik või mitte, kas sa oled ise animeeritud või nukk, kes tõmbleb lõputu laulu ja tantsu kallal, kas sa saad suureks või lihtsalt vanemaks, kas veedad lugemata aega ja energiat tülitsemine vanematega ja nende kohta või kas vabastate need energiad oma naudingute ja potentsiaalide realiseerimiseks. Elu tuleb kätte saada. Uued võimalused tekivad, kui hirm väheneb.
