Püha igatsus: meie soovide omaksvõtmise tarkus

Paljud meist kasvasid üles religioonides, mis hoiatasid soovi ohu eest. Ahnus ja ahnus on kaks seitsmest surmapattust, mis seavad kurja meie hinge. Budismi, mida paljud peavad psühholoogiaks rohkem kui religiooniks, mõistetakse sageli kui õpetust, et soov on kannatuste algpõhjus; tee vabanemise poole on üks vabanemisest selle võrgutavast haardest.

Kahtlemata on meie soovid ja igatsused toonud neile kuhjaga vaeva. Kuid jääb lahtiseks küsimuseks: kas kannatused on loodud soovi enda poolt või kuidas me sellega suhestume? Võib-olla tekitab suurema osa meie rahulolematusest see, kuidas me sooviga suhtleme - või ei suuda sellega targalt ja osavalt suhelda.

Desire on saanud pätt-räpi. Ilma soovita poleks me siin. Kuna soovil on vinge jõud elu luua, siis kuidas saaks see olla midagi muud kui püha? Nagu psühhiaater ja budismi õpetaja Mark Epstein oma raamatus ütleb, Avatud soovile: haarata eluiha: "Soovi seadmine vaenlaseks ja seejärel selle kõrvaldamine tähendab püüdlust hävitada üks meie kõige kallim inimlik omadus."

Budismi järgi tekitab “tanha” kannatusi. Seda Pali mõistet on sageli tõlgitud kui iha, kuid "iha" on täpsem tõlge. Psühholoogiline vaste oleks sund või sõltuvus. Klammerdume sageli ainete, tegevuste või asjade külge, mis häirivad meid asjadest selgelt nägemast ja takistavad sidet iseenda ja teistega.

Näiteks liigsete süsivesikute või suhkru ihalemine võib küll ajutist naudingut pakkuda, kuid need on meie armastuseiha halvad asendajad. Alkoholi ihalemine võib meid tuimastada meie valu vastu, pakkudes samas mõnusaid aistinguid. Kuid selle sõltuvusega kaasnevad ilmsed kulud ja see ei rahulda meie hinge sügavamaid vajadusi.

Iha ja soovi eristamine võib leevendada igat häbi, mida võime tunda oma inimlike igatsuste austamise ja jätkamise nimel. Ahnust, ahnust ja iha võib mõista kui sekundaarset reaktsiooni meie pettunud, esmasele igatsusele armastuse, läheduse, aktsepteerimise ja austuse järele. Kui meie igatsus armastada on nurjatud, võib meid kulutada jõu, rikkuse või üürike naudingute otsimine, mis viib meid teekonnale endast ja elust eemale.

Iha ja soovi eristamine võib leevendada igat häbi, mida võime tunda oma inimlike igatsuste austamise ja jätkamise nimel. Teaduslikud uuringud, mis viisid John Bowlby eestvedamisel manuseteooriani, ütlevad meile, et meid ühendab vajadus ühenduse järele - mida ta nimetab inimlikuks kiindumuseks. Ilma tugevate sidemeteta meie immuunsüsteem närbub ja me oleme rohkem altid ärevusele, depressioonile ja muudele hädadele.

Kasulik ja valgustav tava on uurida meie soovide olemust, uurides, mida need endast kujutavad. Nagu budistlik õpetaja ja psühholoog Tara Brach oma raamatus selgitab, Radikaalne aktsepteerimine:

“Igatsus, täielikult tunnetatud, viib meid kuuluvusse. Mida rohkem kordi me seda teed läbime - tundes üksindust või iha ja elades selle tohutuses -, seda enam saab armastuseigatsusest värav armastusele endale. "

Kui tervitame oma igatsusi ja avastame, kuidas need meid juhivad, võime leida, et meie sügavaim igatsus on armastada ja armastada. Kuidas saab see olla midagi muud kui püha? Meie väljakutseks on tervitada oma kogemust just sellisena, nagu see on - uurida, millised soovid toovad kaasa kannatusi ja millised soovivad meid suurema ühenduse, avatuse ja vabaduse poole.

Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!