Kellegi Kareniks nimetamise psühholoogiline jõud
Karen oli varem nii ohutu nimi. Enam mitte. Nüüd on see solvang.
Karen on õigustatud, ametlik keskealine valge naine, kes soovib juhatajaga rääkida. Kurjakuulutavam on see, et tema ja tema meeskolleeg Ken on rassistid. Nad on "häbenemata valgete õiguste ekspluateerijad".
Kas olete kuulnud naisest San Franciscos, kes kutsus politseinikud filipiinlasest mehele, kes trahvis oma kinnistul kriidiga musti elusid? Ta sai nimeks Lisa, kuid ta on Karen. Nii on ka kõige kurikuulsam Karen, Amy Cooper. Kui mustanahaline mees Central Parkis viisakalt palus tal koera rihmastada, nagu pargi selles piirkonnas nõuti, helistas ta numbrile 911 ning ütles hirmu ja paanikat võltsides, et Aafrika-Ameerika mees ähvardab teda.
Kareni episoodid õhkavad sotsiaalmeedias. Nad meelitavad miljoneid meeldimisi, jagamisi ja retweeteid ning liiguvad sageli peavoolumeediasse. Iga Karenit häbenetakse ja mõnitatakse halastamatult. Tema õige nimi avastatakse ja tehakse teatavaks ning ta esitab mõnikord avaliku vabanduse.
Miks on Kareni episoodid nii paljude inimeste jaoks nii vaimustavad? Kuidas me saame aru nende psühholoogilisest jõust?
Nähtuse nimetamine on valideeriv ja täpsustav
Olulised võivad olla lood inimestest, kes käituvad Kareni moodi. Nad võivad jätta mulje. Nende jõud võimendub, kui nad kõik on koondunud ühendava nime katuse alla. Nüüd pole järgmine inimene lihtsalt üks jälk, õigusega, potentsiaalselt ohtlik tegelane. Ta on Karen. Karenist saab asi. Meem on viis laiema nähtuse mõistmiseks, äratundmiseks, et need pole ainult üksikud, mitteseotud juhtumid. Silt selgitab olulist psühholoogilist dünaamikat ja muudab selle äratuntavaks.
Nimetamine võib olla valideeriv neile, kes mõtlesid, kas nende endi kogemused või muljed olid ainulaadsed või tasub neid tõsiselt võtta. See juhtus näiteks siis, kui sellised mõisted nagu “seksism” ja “#MeToo” said esimest korda haaret ja see juhtub praegu Kareni meemiga.
Kareni väljakutse maadleb vägivallatsejal jõudu ning ulatab selle oma eesmärkidele ja nende kaastundjales
Vähemalt Emmett Tilli päevil on valgetel naistel olnud mustanahaliste poiste ja meeste üle eluohtlik võim. Kui Amy Cooper kutsus ametivõime Christian Cooperi poole (suhe puudub), ei olnud üldse mõeldamatu, et Christian Cooper oleks võinud surnuks jääda. Samal nädalavahetusel sattus George Floyd surnuks (ehkki mitte Kareni, vaid politseiniku põlve käes).
Christian Cooperil oli tänapäevane vastupanuvahend - mobiiltelefon. Ta salvestas juhtunu ja see postitati Twitterisse. Massid võtsid sisse ja lauad olid pööratud. Nüüd ähvardati ja häbistati Amy Cooperit, mitte Christianit. Nüüd oli tal vaja tagajärgedega tegeleda. See võib olla tohutult rahuldust pakkuv kõigile, kes on kunagi olnud Kareni või Keni ohvriks langenud, ja kõigile, keda nii räigelt rassistlikud teod kohutavad, isegi kui nad ei kiida heaks avalikku häbistamist või sülemlemist.
Kareni mahavõtmise põnevust jagatakse
Kui inimene on avalikult karenina (või keenina) eksponeeritud, pole võimalus karistusest rõõmu tunda mitte ainult Kareni kavandatud ohvril. Kareni nördimustunne on ühine. Sotsiaalmeedia platvormidel ja mujalgi koguneb laialdane inimkond, et mõnitada ja mõnitada.See erineb kinos kultusmuusika vaatamisest koos teiste jumaldavate fännidega (Kareni meem) ja selle vaatamisest, kui olete üksi kodus (no Kareni meem). Avalikkuse halvustamine ei pruugi olla kiiduväärt, kuid see on võimas.
Kareni meemi huumor avab tee tõsisematele küsimustele
Kas on oht, et huumor trivialiseerib kaalul olevad asjad? Forbes väitis Seth Cohen, et „meemilaadsed hoiakud varjavad nende inimeste tegude loomupärast solvavust ja haavavat suhtumist”. Ta usub, et „õigusrikkujaid tuleks kirjeldada nõrgalt, mis kirjeldavad nende tegevust - rassismi, valgeid õigusi ja kontrollimata privileege“.
Ka Michigani ülikooli dotsent Apryl Williams tunnistab, et "kavalus või naeruväärsus minimeerib või varjab tõsiasja, et need naised tegelevad peamiselt vägivallaga". Kuid nagu ta ajakirjale Time ütles, on "huumor viis vägivallavalude vastu võitlemiseks".
Sellel on ka muid eeliseid. "Valgete inimeste jaoks," märkis ta, "võib see aidata neil ära tunda käitumismustri, millest nad ei taha osa saada, kuid võivad olla kaasosalised." Meemid on väärtuslikud ka mustanahaliste jaoks, "kui uudiste allikas, tõendid ja ebaõigluse arhiiv, katsed kehasid ja olukordi kontrollida".
Sellest on saanud natuke rahvuslik klišee, et peame rassist rääkima. Milline vestlus näib olevat vähem täisväärtuslik ja tõenäolisem: kas see, mis algab sõnaga „peame rääkima rassismist ja valgetest õigustest” või see, mis algab Kareni üle naerdes?
Kareni tegelased on vastutavad
Amy Cooper, Central Park Karen, ei saanud lihtsalt häbi. Ta kaotas ka töö ja mõneks ajaks ka koera. Teda on isegi kriminaalsüüdistatud politsei valeteate esitamises.
Veelgi olulisem on see, et Kareni meem võib koos teiste teadlikkuse ja aktiivsuse võimalustega põhjustada institutsionaliseeritud sotsiaalseid muutusi. Näiteks Oregonis saavad inimesed, kes on rassistlike telefonikõnede 911 ohvrid, sarnased Amy Cooperi tehtud kõnega, nüüd helistajad kohtusse kaevata. Kareni meem võib tunduda rumal, kuid see on ka võimas.
Foto Justin Aikin
