Maailma-Of-Psühholoogia-Blogi

Mis juhtub meestega täna?

Hiljuti kirjutasin oma kogemustest kasvades koos tüüpidega, kes käperdasid, valisid, vilgutasid mind ja palju muud. Sellest ajast peale olen saanud palju kirju naistelt, kes tänasid mind oma kogemustest kirjutamise eest. Ja üks kiri mehelt, milles avaldatakse kahetsust, et pidin selle kõik läbi elama.

Sel nädalal kirjutan #MeToo lugude kasvavast tõusust, mis kukutavad võimsaid mehi.

Neli olulist küsimust kummitavad mind; küsimused, mida peame endalt küsima, kui tahame oma kultuuris toimuvaid muutusi täielikult hinnata. Ehkki mõnel neist teemadest võiks kirjutada raamatu, proovin neile lühidalt vastata.

1. Kas on võimsaid mehi, kes on naisi ebaõiglaselt ära kasutanud?

Jah! Kuid ma kahtlen, et enamik neist meestest oleks nii käitunud, kui põhikultuur nende käitumist ei toetaks. Võimsad mehed "saavad" tüdruku alati. Ükskõik, kas see on filmikangelane (007), riigi kõrgeima ameti (JFK) jumaldatud okupant või armastatud telekuulsus (Matt Lauer), saab kangelane oma raha (raha ja naised). Kas teised teavad ja lähevad sellega kaasa? Sageli nad seda teevad, nagu näitas 2008. aasta Laueri praad.

2. Kas oleme sisenemas uude McCarthyism'i ajastusse, kus põhjendamatud süüdistused hävitavad karjääri ja maine?

Võib-olla. Me peame olema tähelepanelikud uue ebaõigluse tekitamise suhtes, kui püüame vanu rikkumisi parandada. Need, kes on maha vaikitud, võtavad nüüd sõna; see on hea. Kuid me peaksime arvestama kõigi süüdistuste võtmisega ainult usule. Skruupita inimestel on nüüd nii lihtne hüpata vagunile, ebaõiglaselt süüdistades või liialdades. Tänases õhkkonnas häbistatakse ja kõrvaldatakse mehi avalikult oma positsioonidelt, mõnikord isegi teadmata, millised on süüdistused või kes on nende süüdistajad. Kas oleme unustanud "süütu, kuni süü pole tõendatud?" Nõuetekohane protsess on meie põhiseadusesse sisse ehitatud kaitse, mis kaitseb meid meelevaldse süü omaksvõtmise eest. Kui laseme nõuetekohasel protsessil libiseda, on meil tõepoolest oht siseneda McCarthyismi uude ajastusse.

3. Kas võtame käitumise kontekstist välja?

Tõenäoliselt. Käitumist tuleks alati hinnata kontekstis, milles see toimus. Eirake konteksti ja te ei anna täpset hinnangut selle kohta, mis toimus. See kehtib eriti siis, kui üritate toimunut mõista kahest erinevast vaatepunktist (tema ja tema) ning minevikus toimunud sündmustest.

Suhtluse ja toimingute tähendusi saab muuta; helisignaale saab kontekstist välja jätta; meenutused võivad erineda. Seetõttu on hädavajalik, et me ei kiirustaks otsust langetama ega aktsepteeriks, et on õige, kui mehed kaovad avalikust elust, niisama. Enne süü omaks võtmist peame püüdma rohkem teada saada. Ja kui süü on olemas, peame enne sobiva karistuse otsustamist välja selgitama, kas käitumine oli analoogne liikluseeskirjade rikkumise, väärteo, kuriteo või surmanuhtlust vääriva teoga.

4. Kas ignoreerime fakti, et moraal on sotsiaalne konstruktsioon?

Jah! Me langetame moraalseid hinnanguid kogu aeg hindamata, et moraal on sotsiaalne konstruktsioon, mis aja jooksul muutub. Orjad kuulusid Washingtonile, Jeffersonile ja paljudele teistele tuntud inimestele. Kuigi me hindame seda praegu sügavalt ebamoraalseks, ei teinud enamik nende kaasaegsetest seda. Ja seepärast peame endalt küsima, kas on õigustatud hukka mõista inimeste tegusid minevikus, kui nende tegevus oli täielikult kooskõlas tolleaegsete tunnustatud tavadega? Nüüd pole meil vaja minna üle 200 aasta tagasi. Meeste ja naiste vaheliste suhete areenil pidagem meeles, et seda, mida peetakse üheks kümnendiks agressiivseks (austatud meeste vooruseks), võib teisel kümnendil pidada ahistamiseks.

Ühiskonnana oleme pidevalt laiendanud ringi, mida peamisteks inimõigusteks peame ja kellele need õigused kehtivad. See on hea. On hea, et kuulame naisi, kes on liiga kaua vaikinud. On hea, et otsime võimalusi seksuaalse ahistamise kaebuste lahendamiseks. Kuid me ei tohi kunagi unustada nõuetekohast menetlust. Me peame alati käitumist hindama kontekstis, milles see toimus. Ja me peame alati meeles pidama, et moraal on sotsiaalne konstruktsioon, mis muutub meie muutudes.