Don

Suudle sõrmust! Suudle sõrmust! Andke truudust selle omaniku võimule ja positsioonile. Ristiisa kohtleb teid austusega ja annab teile soosinguid ... kuid hinnaga ... ometi ei saa pakkumisest keelduda. Oh, aga oota! Kas sa märkasid? See ristiisa kannab huulepulka!

Hispaanlasena ja vaimse tervise spetsialistina olen täheldanud, et nii nagu ühe inimesega on häireid, võib esineda ka häireid nende isikute suure grupi korral, nimetage seda "kultuuriks", "rahvaks", "kohordiks" ," või muu. Mitmekesisuse tundides õpetatakse meile austama teisi kultuure ja mitte nende üle kohut mõistma, kuid pole siiski selle vastu, kui nad söövad oma järeltulijaid või seksivad väikeste väikeste tüdrukutega. Selles intellektuaalses doktriinis on vaikimisi reegel, et peame vaatama teist teed ja mitte hindama nende talitlushäireid.

Minu doktoritöö (Lopez De Victoria, 2006) on viinud mind sellisesse valdkonda, mida mõned omasugused peavad “pühaks” pinnaks. Ma nimetan seda latiinokultuuri varjuküljeks. Seda leitakse matriarhaalsuse (naine domineeris ühiskonnas) töötulemustes. Tänapäeval räägitakse palju patriarhaatide ehk meeste domineerivate ühiskondade pahedest. Vähesed julgevad rääkida “emast” ja sellest, kui kohutav ta olla võib. Iga hea psühhoterapeut, kellel on palju perenõustamiskogemusi, kinnitab, et emad võivad tõepoolest olla väga düsfunktsionaalsed ja isegi hävitavad ... nii palju või isegi rohkem kui isa võib olla. Ma tahan, et teaksite, et ma hindan emadust väga. Olen emale palju võlgu. Mõistes, et võin paar sulge sassi ajada, lubage mul öelda, et matriarhaalse ühiskonna negatiivsete mõjude osas on neid vähe avaldatud. Suurem osa kirjandusest propageerib ideed, et kõik, mis on seotud naiste uuringutega, on püha maa ja seda ei saa kahtluse alla seada. Keegi ei pea vaidlustama ilmseid ebakõlasid. See tähendab riskida ametialase ja poliitilise häbistamisega. On mõistlik, et kui mehed suudavad oma võimu kuritarvitada, saavad seda teha ka naised. Kui inimene peab ennast intellektuaalselt ausaks ja tasakaalukaks, on loogiline, et nii meestel kui naistel on potentsiaali valesti teha.

Matriarhaalsuse ajalooliste ja kultuuriliste vormide osas näeme, et hispaanlaste kultuuris on emale Hispaaniale (Madre España) pandud suur väärtus. Hispaaniat peetakse kõigi hispaania keelt kõnelevate riikide suureks matriarhiks. Kõiki neist päritoluriikidest nähakse sarnaselt emana… emamaana (Madre patria). Nende religioonil on ka matriarh. Ta on ema Maarja. Ma ei pea silmas lugupidamatust Neitsi vastu, kuid samas võib näha, et ema Maarja on tähtsam kui tema Poeg Jeesus. Poja juurde jõudmiseks peate läbima Ema. Naine hoolitseb selle eest, et Ta teda kuulaks. Massid peavad ennast tema lasteks. Ta on äärmiselt võimas.

Hispaania perekond on põnev. Teil on emal rohkem võimu kui isal. Isegi kui meest peetakse traditsiooniliselt hr Machoks, on see ainult välimine. Reaalsus on see, et ta on tavaliselt vaid vari taustal. Ta peab juttu, kuid mitte jalutuskäiku. Ta on naise vallutamiseks, kuid puudub emotsionaalselt ega tea, kuidas rahuldada oma naise või tema laste emotsionaalseid vajadusi. Ta kaotab austuse tema vastu ja näeb teda teise lapsena (vt minu väitekirja). Ta pole peaaegu üldse oluline.Ta on peamiselt toitja ja sperma-doonor. Paljudel juhtudel kardab ta oma naist. Kõik need tegurid sunnivad teda oma mehe päästmiseks mehe sarnaseks saama. Seda tehes peab ta oma naiseliku külje nürima. Ta peab kasutama suurt jõudu koos tema ja oma lastega. Ühel hetkel võib ta olla turvaline nagu Neitsi Maarja. Järgmisel hetkel peate end kaitsma ja jooksma, kui ta on teie peale vihane. Ta on ka täis kingitusi (paljud on kallid) ja soosib kõiki oma lapsi ja nende abikaasasid. Nad kõik peavad vastama ja talle austust avaldama, külastades teda regulaarselt ja lastes teda iga peresaladuse juurde. Tema teadmistest ei tohi midagi varjata. Iga tütar ja poeg peavad olema oma abikaasale lojaalsed. Tema tütarde abikaasad peavad oma koha võtma ... varjus. Nad peavad ristiema soove toetama. Kui keegi tema lastest peaks tema soovidele alluma ja eksiks oma teed, jõuaks tema häbiviha kättemaksuhimulisena kaugele. Ta leiab selle eksiva lapse. Kui see laps ei kahetse meelt, kannatab ta ema ähmastamise ja haavamise pärast äärmise paguluse ja häbi all. Sellest lapsest saab “must lammas”, kui ta julgeb “Ema” halvustada. Kõik ülejäänud õed-vennad häbistavad seda last kui armastamatut, ebalojaalset ja isekat. Ema mängib ohvrit ja värbab kõigi oma laste kaastunnet, et seda rolli toetada. Tema hämmastav jõud seisneb selles, et ta õnnistab sind heldete kingituste ja kiitusega, kuid nende kaudu kontrollib ta sind täielikult. Ema omab sind. Tal on õigus teie hinge igale osale ja teie perekonnale. Pereterapeudid nimetaksid seda tegevust pealetükkivaks ja lõbusaks. See ei ole tervislik ja loob psühhopatoloogia.

Ristiema tütreid koolitatakse ka järgmise põlvkonna matriarhideks. Need tütred tõmbavad ligi mehi, kes on leplikud ja sageli emotsionaalselt löödud / kastreeritud. Nad on infantiiliseeritud mehed. Nad mängivad sageli koos. Lihtsam on teha teovõimetut transitantsu, mis on armas ja mugav, mitte võidelda oma valikuvabaduse eest. Parem on järgida kui tema kontrollile vastu panna. See protsess pärsib meeste individualiseerimist, kuna sunnib neid olema matriarhi tahte laiendaja. Nõuetekohaseks meheks olemise eeliseks on ka see, et suurele emale alistudes hoiab see tema naist temaga sõjas.

Koostöö emaga tähendab, et puudust ega vajadust ei teki. Ristiema on alati olemas, et piisavalt hoolitseda ja hoolitseda. Väikesed tüdrukud ja poisid, kes seda vaatavad, saavad teada, et hea pere on selline nagu nemad ja vanaema on Kõigekõrgem. Neile õpetatakse, et tavaline näeb välja selline. Poisid, kui nad on suured, otsivad emast emad. Nende naised pahandavad neid. Pojad õppisid oma ülikaitsvatelt ja kontrollivatelt emadelt olema vastumeelsed ja kartma riskida. Ema oli nende jaoks alati olemas. Neil ei olnud kunagi vaja õppida elu džunglis iseseisvalt ellu jääma - ülesanne, mille nad oleksid pidanud õppima emotsionaalselt küpselt isalt. Nende naised on nende peale vihased, sest nad käitusid pidevalt nagu väikesed poisid. Lõpuks otsustab nördinud naine, et peab juhtima, sest tema laps-mees seda ei tee. Siin peitub teise ristiema sünd.

Viited

Lopez De Victoria, S. (2006). Infantiliseerimine abielus hispaanlastest meeste seas: piloot- ja fenomenoloogiline uuring. Avaldamata doktoritöö, Capella ülikool.