Teiste aitamine on tervisele kasulik: intervjuu PhD Stephen G. Postiga
Mahatma Gandhi ütles kord, et "parim viis ennast leida on kaotada ennast teiste teenistuses." Mulle on sellest nõuandest kindlasti kasu olnud, eriti kuudel, mil ma väga raskest depressioonist välja roomasin.Teiste abistamisega kaasnevate hüvede ekspert on enimmüüdud autor Stephen G. Post, raamatu autor Varjatud kingitused abistamiseks: kuidas andmise, kaastunde ja lootuse jõud võib meid rasketel aegadel kätte saada (Jossey-Bass, 2011). Ta on ennetava meditsiini professor, kuulnud meditsiini osakonnast ühiskonnas ning Stony Brooki ülikooli meditsiinihumanitaaria, kaastundliku ravi ja bioeetika keskuse direktor. Külastage teda tema veebisaidil aadressil http://www.stephengpost.com/.
Mul on privileeg teha temaga Psych Centrali lugejatele eksklusiivintervjuu.
1. Millised on enese teistele andmise tõestatud tervislikud eelised?
Dr Post: Meie kogemuse põhjal tabas mind 4500 Ameerika täiskasvanu 2010. aasta uuring „Head head elamist hästi” (www.VolunteerMatch.org). 41 protsenti ameeriklastest oli vabatahtlik keskmiselt 100 tundi aastas. 68 protsenti vabatahtlikest väitis, et see pani neid tundma end füüsiliselt tervislikumana; 89%, et see "on parandanud minu hea enesetunde tunnet" ja 73%, et see "alandas mu stressitaset". Pole paha! See töötas meil.
Igapäevased inimesed on juba pikka aega tunnistanud teiste aitamise terapeutilist kasu. See kontseptsioon vormistati esmakordselt 1968. aastal sotsiaaltöös ilmunud Frank Riessmani väga tsiteeritud ja sageli kordustrükitud artiklis. Riessman määratles erinevate abiabirühmade tähelepanekute põhjal „abiteraapia“ põhimõtte, kus teiste aitamist peetakse enda aitamiseks hädavajalikuks. Need on rohujuuretasandi rühmad, kuhu kaasatakse tänapäeval kümneid miljoneid ameeriklasi.
Nagu öeldakse: "Kui aitate kedagi mäest üles, saate ise lähemale." Ükskõik, kas rühm on keskendunud kehakaalu langetamisele, suitsetamisest loobumisele, narkootikumide tarvitamisele, alkoholismile, vaimsetele haigustele ja taastumisele või lugematutele vajadustele, on grupi määravaks tunnuseks see, et inimesed tegelevad üksteise süvendamisega ja on osaliselt motiveeritud selgesõnaline huvi nende endi tervendamise vastu.
2. Miks pakub midagi nii lihtsat kui lihtsalt mõtlemine abi pakkumisest füüsilist kasu?
Dr Post: Ühes kuulsas uuringus, mida on korratud, antakse uuritavatele loetelu heategevusorganisatsioonidest, kuhu nad võiksid panustada. Neil on seljas fMRI seade, mis näitab aju aktiivsust. Kui nad otsustavad panustada konkreetsesse loendis olevasse üksusse ja märkivad selle kõrval ruudu, süttib mesolimbiline rada. See on ajupiirkond, mis on seotud rõõmu ja heade kemikaalide, nagu dopamiin, vabanemisega.
See tasumehhanism on sügavalt arenenud ja on tõenäoliselt seotud asjaoluga, et abikäitumine on gruppide ellujäämise jaoks nii oluline. Nagu Darwin märkis, on kaastunne evolutsiooniliselt kasulik, kuna see on altruismi ja prosotsiaalse abi alus, mis võimaldab kõigil hõimudel või rühmadel õitseda ja ellu jääda. Tänapäeval kirjutatakse palju „rühmavalikust”, mis seletab inimese olemust viisil, mida „individuaalne valik” (puhtalt gladiaatorlik pilt üksikisikute vahelisest konfliktist) ei tee.
3. Mis on mõned viisid, kuidas inimesed saavad teiste aitamise muuta igapäevaseks praktikaks?
Paljud asjad võivad aidata. Muidugi meditatsioon, mis juhib tähelepanu endast eemale. Moraaliprintsiibist kinnipidamine, näiteks „Tee teistele nii, nagu tahaksid, et nad sulle teeksid“, võib olla oluline. Vabatahtlike kogukonda kuulumine on kasulik, nagu ka heade eeskujude ja õigete sõprade ringis olemine.
Kuid praktilisemalt peaksime oma jõupingutused suunama mõnele vajalikule rühmale, kelle vastu tunneme end kutsutuna. Minu jaoks on see sügavalt unustav (dementsusega inimesed) ja olen aastaid tegelenud hooldaja hingamise pakkumisega. Samuti peaksime aitama viisil, mis kasutab meie andeid ja oskusi optimaalselt. See võimaldab inimestel end efektiivsena tunda.
Pidades vabatahtlikele rühmadele kogu riigis kõnelusi, puutun ma alati kokku nende arvukate eranditega abistajate reegli suhtes. Need on inimesed, kes tunnevad, et nende kogemused vabatahtlikena on olnud pettumust valmistavad ja kelle pingutused ei kesta kaua. Rääkisin hiljuti grupiga “vabatahtlikud koordinaatorid”, kellel on sageli täiskohaga töökohad haiglates, koolides, haiglates ja nii paljudes teistes organisatsioonides. Nende küsimused on olulised:
* Kas me hoolime oma vabatahtlikest?
* Kas me tunnustame neid tänulikult ja premeerime neid?
* Kas me valmistame neid ülesannete jaoks piisavalt hästi ette?
* Kas anname igale vabatahtlikule õige ülesande?
* Kas nad õitsevad ja arenevad?
* Kas pakume õiget üldist visiooni?
* Kas me ületame mõnda neist?
* Kas nad tunnevad oma tegevuses rõõmu?
* Kas nad teevad seda kirest?
* Kas neid kinnitatakse ja öeldakse, kui väärtuslik on nende tegevus?
Kui sedalaadi küsimusi ignoreeritakse ja vabatahtlikke ei kasvatata, tulevad paljud vabatahtlikku tööd rämpsuks pidama. Seda eriti juhul, kui vabatahtlikele on antud halvasti kavandatud ülesanded, nad pole saanud nõuetekohast koolitust või täidavad lihtsalt aega, mõtlemata nende loomulikele annetele ja tugevustele. Peame küsima, kes see vabatahtlik on ja milliseid erilisi andeid ja kingitusi ta laiematele pingutustele toob. Peame küsima vabatahtlikelt, kas see, mida nad tegid, tundis end mõttekana, kas nad tundsid oma tegevustes rõõmu ja pinget ning tundsid, et see sobib neile hästi.
Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!