Probleemide olemasolu tähendab elus olemist
Kadunud filmidest saime teada päev pärast seda, kui mandriosa lend 3407 langes, vaid mõne miili kaugusel New Yorgi lääneosa väikelinnast, kus ma üles kasvasin. Ja kui katastroofi ulatus selgus - kui nii paljude helgete elude jutud nuuskisid - hakkasin end pisut häbenema ja rumalana tundma. Selle lennuki inimesed ei peaks enam kunagi muretsema kaotatud kodufilmide, maksude maksmise või järgmise söögikorra pärast. Neil ei oleks enam kunagi võimalust põletada tükikest röstsaia, purustada suhet ega olla roosa libisemise vastuvõtvas otsas. Lennul 3407 elu kaotanud reisijatel oleks nüüd pole üldse probleeme - ja tal ei oleks enam kunagi probleeme. Probleemide olemasolu tähendab, et olete elus. See on suurepärane kingitus, mida me eksime sageli talumatu koormana.
Psühhiaatrina olen tavaliselt keskendunud inimeste emotsionaalsetest probleemidest ülesaamiseks. Nii on ka enamus minu vaimse tervise eriala kolleege ja see peaks nii olema. Inimesed tulevad meie juurde erinevate kriisidega ning erinevates kannatuste ja töövõimetuse seisundites. Teeme kõik endast oleneva, et aidata neil uuesti jalule saada. Kuid välja arvatud mõned, kes harrastavad psühhoteraapia eksistentsiaalset vormi, õpetame me oma patsientidele harva selle hingelist väärtust millel probleemid - see tähendab ütlemata kalli ja üürikese elukingi väärtus.
Juudi traditsioonis on rahvapärane ütlus: „Kui juut murrab jala, tänab ta Jumalat, et ta ei murdnud mõlemat jalga. Kui ta mõlemad ära murrab, tänab ta Jumalat, et ta kaela ei murdnud. " See pole päris sama, kui olla tänulik oma probleemide eest, kuid tõdeb tänuga, et probleemid võivad olla palju hullemad.
Islamis tõlgitakse tuntud deklaratsiooni tavaliselt järgmiselt: "Jumal on suur!" - takbir - räägitakse nii rõõmu kui ka leina korral. Ja saksa kristlik munk Thomas a Kempis õpetas, et „... on hea aeg-ajalt kohata probleeme ja raskusi; sest häda sunnib meest sageli oma südant otsima. "
Lubage mul selgeks teha: ma ei toeta mingil juhul väärarusaama, et kliiniline depressioon on kuidagi „hingele kasulik“ või et see esindab kõrgendatud vaimse või kunstilise teadlikkuse seisundit. Selle kolleegi dr Peter Kramer on selle müüdi oma raamatus põhjalikult ümber lükanud Depressiooni vastu. Kuid ma ütlen, et kui leiame end igapäevaste probleemidega tegelemas, võime leida lohutuse sellest, et oleme mures vaid seetõttu, et oleme elus - ja elu on midagi, mida me ei tohi kunagi enesestmõistetavaks pidada. Nii nagu filosoof Martin Heidegger väitis, et teadlikkus surmast võimaldab meil elada intensiivsemat ja “autentsemat” elu, usun, et meie probleemide omaksvõtmine viib meid naudingute sügavamale hindamisele.
Keskaegne filosoof Boethius märkis, et „õnn petab; ebasoodne õnn õpetab. " Usun, et ta mõtles midagi sellist. Meid juhtub heade asjadega sageli valesse rahulolutundesse. Võidame loterii või teeme börsil tapmise ja kujutame ette, et õnn jääb alati meie omaks. Praegune rahvast tabav finantskriis on meile näidanud sellise ersatz-optimismi tühjust. Teisalt juhib ebaõnn meid kõva tõe poole: me kõik oleme lihtsalt liha ja veri; me kõik oleme surelikud. Mõni kadunud filmirulli üle on rumal sebida ja suitsu teha. Lennu 3407 traagiline lõpp on viiekümnelt kaasinimeselt ilma jätnud rikkaliku rõõmu probleemidest. Me võime austada nende mälestust, elades oma elu autentsemalt ja rõõmustades oma raskuste magususe üle.
