Palve võib aidata viha ja kurbust hallata
Kui aastatuhandeid on palvetatud, uuritakse uues uuringus, kuidas inimesed usuvad, et palve võib rasketel aegadel lohutada.
75 protsenti ameeriklastest, kes iganädalaselt palvetavad, teevad seda paljude negatiivsete olukordade ja emotsioonide - haiguste, kurbuse, traumade ja viha - juhtimiseks.
Kuid leevenduse saavutamise mehhanism on teadlaste poolt kaalumata jäänud.
Wisconsini ülikooli kraadiõppur Shane Sharp, Wisconsini ülikooli kraadiõppur, kümnete vägivaldsete suhete ohvritega tehtud põhjalike intervjuude käigus kogus hulgaliselt viise, kuidas palve aitas neil toime tulla oma olukorra ja emotsioonidega toimetulekumehhanismide kaudu, näiteks ventileerimise kaudu.
Sharpi intervjueeritavad esindasid USA geograafilises, hariduslikus ja rassilises mõttes suurt hulka ning tulid suures osas kristlikust taustast.
Need, kes keetsid vihast, ütlesid, et leidsid „kergesti kättesaadava kuulmiskõrva”, ütles Sharp, kes uurib ajakirja praeguses numbris, kuidas palve aitab emotsionaalset valu hallata. Sotsiaalpsühholoogia kvartalis.
"Kui nad vallandaksid viha selle vägivaldse partneri vastu, oleks tulemuseks tõenäoliselt rohkem vägivalda," ütleb Sharp. "Kuid nad võivad palvetades Jumala peale vihased olla, ilma et nad peaksid kostma."
Mis tahes inimestevahelise suhtluse ajal kaaluvad osalejad, kuidas nad teise pilgu läbi näevad. Palvetavate inimeste puhul kaaluvad nad Jumala seisukohta.
„Palve ajal tulid ohvrid ennast nägema, nagu nad uskusid, et Jumal neid nägi. Kuna need arusaamad olid enamasti positiivsed, aitas see tõsta nende eneseväärikuse tunnet, mis vastas nende väärkohtlejate haavavatele sõnadele, ”sõnas Sharp.
Palve on mõnele ka mugav tähelepanu hajutaja, leiti Sharpi uuringus. Lihtsalt käte kokkuklapistamine ja keskendumine sellele, mida öelda, on tagasilöök kuritahtliku suhte ärevusest. Kogemus ei erine nii palju vestlusest lähedase sõbra või vanemaga, ütles ta.
"Ma vaatasin palvetamist ja Jumalaga rääkimist samamoodi nagu õigustatud sotsiaalset suhtlemist," ütles Sharp. "Selle konkreetse suhtluse asemel, mis teil oleks teise inimesega silmast silma, palvetatakse kujuteldava teisega."
See ei vähenda Jumala rolli, pidades teda kujutletud osalejaks palves, lisas Sharp.
"Vastupidi, ma ei eeldaks, et palvest oleks inimestele seda kasu, kui nad arvaksid, et Jumal pole tõeline," ütleb ta. "Oluline on see, et nad usuvad, et Jumal on tõeline, ja see mõjutab neid emotsionaalselt ja nende käitumist."
Kuid palve tagajärjed pole alati positiivsed.
"Mõne jaoks palvetasid nad mulle, et nad õppisid andestama oma vägivaldsetele partneritele, laskma viha ja pahameelt lahti," ütles Sharp. "Aga see on kahe otsaga asi. Neil, kes on sellest vägivaldsest suhtest väljas, on hea sellest teatud määral lahti lasta. Kuid kui nad on endiselt vägivaldses suhtes, võib see nende lahkumisotsuse edasi lükata ja see võib olla halb. "
Sharpi sõnul muudab see kahe otsaga mõõk palvemehaanika oluliseks teemaks uute uuringute jaoks. "Religioonile osutatakse sageli kui enamasti positiivsele või enamasti negatiivsele asjale," ütles ta. "See on sellest palju keerulisem."
Paljud Sharpi intervjueeritutest ütlesid, et usuvad jumalat, kuid ei kuulu konkreetsesse kirikusse.
"Nad ikka palvetavad," ütleb ta. "See on kõige tavalisem religioonipraktika, mida leiate.Juba sel põhjusel väärib see suuremat tähelepanu ja minu arvates peaksid tulevased uuringud käsitlema palvet kui suhtlust ühepoolse teo asemel. "
Allikas: Wisconsini-Madisoni ülikool
