Tervislikke ja häid pühi

Kuna kalender on nüüd ühel lehel, tähistavad inimesed kogu maailmas paljusid pühi, sealhulgas jõule, Hanukat, Kwanzaa, Püha Lucia päeva ja Talvist pööripäeva. Igal neist on oma isikliku vaimse traditsiooni järgijate jaoks teenet ja tähendus. Pühad on mõeldud ühendamiseks, mitte lahutamiseks. Nende eesmärk on viia inimesed armastuse vaimus kokku.

Selle asemel kannavad nad paljude jaoks endas lisakihti stressi, perekonflikte, rahalisi raskusi ja võlgu, ootusi Hallmarki kaardi täiuslikkusele, väljakutseid kainusele, meeldetuletusi kaotusest ja üleskutset säilitada emotsionaalne tasakaal kõige selle ees.

Pühade tervitused

Kui näen sotsiaalmeedias postitusi, mis kuulutavad inimeste õigust öelda „häid jõule” kultuuris, kus tähistatakse erinevaid talvepühi, teadmata teise inimese usulisi tavasid, siis mõtlen, kas neil oleks tere tervituse kuulmisega? Palju õnne Hanuka, ”„ õnnistatud pööripäev ”või“ Habari Gani ”(mis tähendab Kwanzaa jaoks“ mis uudised? ”). Kuidas oleks kõikehõlmava “Head pühade” kohta?

Santa Clara ülikooli jesuiitide usuteaduskonna dekaan isa Kevin O’Brien vaidlustab idee, et käib “jõulusõda”, nagu mõned väitsid. Tema veendumus on, et Jeesus oleks aktsepteerinud õigusi rakendada oma usku oma äranägemise järgi.

Tühi koht laua taga

Oma teraapiapraktikas on mul mitu klienti, kelle lähedane suri möödunud aastal. Selleks, et valmistada neid ette esimeseks puhkuseks ilma selle inimeseta, uurisime emotsioonide teerulli, mis tõenäoliselt kaaperdas neid. Esialgu avaldub kurbus, et nende pereliige või sõber ei liitu nendega isiklikult isegi siis, kui nad tunnevad oma kohalolekut. Sellele võib järgneda nördimustunne. Tagasihoidmine, mis võib tekitada hämmeldust traditsiooni austamisel, kui valu võib tunduda liiga suur. Puudumine on nagu toores, avatud haav, mille kaudu valavad kipitavad pisarad.

Mida mõned on välja mõelnud, on segu vanast ja uuest, mis tunnevad end raviva palsamina. Muusika, toit ja rituaalid, mida lähedased nautisid, saavad nende pidustuste pidevaks osaks, kuid see mängis ka välja. Meenutan paari esimest puhkust, mis järgnesid mu abikaasa surmale 1998. Kuna tema lahkumine toimus selle aasta 21. detsembril (talvine pööripäev ja pärast Hanukkahi viimast küünalt) ja matused olid jõululaupäeval, olid pühad vaoshoitud. Järgmise kuue või seitsme aasta jooksul veetsime pojaga jõulud tema perega ning jagasin siis armastuse ja tunnustusega neile, et on aeg luua uus traditsioon ning veetsime pühad teiste pere ja sõpradega.

Üks dünaamika, mida täheldasin, oli see, et ajavahemiku alguses 11. novembrist (päeval, mil ta haiglasse koomasse sattus) kuni 21. detsembrini, kui elutoetus oli välja lülitatud, sõitis mu keha füüsiliste ja emotsionaalsete sümptomite teerulliga Olin kogenud nende ettearvamatute päevade jooksul, mis veetsid ICU-s. See kajastas teooriat, et keha ei suuda eristada tegelikke kogemusi ja neid, mida mäletatakse.

Olin unetu ja ärevushäire, nagu oleksin oodanud sõnumit, et maks saab siirdamiseks kättesaadavaks, või äratust, mis ütleb mulle, et mu mees on oma ülemineku teinud. Esimene neist ei realiseerunud ja teine ​​toimus siis, kui olin erksa ärkveloleku ajal, kui hoidsin tema kätt ja ta lahkus oma kehast. See mudel hajus aastate jooksul ja külastas seda uuesti aastal 10. Tänapäeval on see mööduv mõte.

Pühadel kaine püsimine

Neile, kes on paranemas, võivad pühad tunduda maamiinidega koormatud maastikuna, mille kaudu on vaja läbida ilma, et neid paugule puhuks. Kui nad käivad pidudel, kus pakutakse alkoholi, olenemata sellest, kas külalised on pere, sõbrad või töökaaslased, võivad nad tunda survet imendumiseks.

Hiljutises vestluses ütles äsja kaine inimene, et ta kardab pereüritusel osaleda, kuna ta teadis, et peaaegu kõik on joobes. Kui ta ei andunud, proovisid nad kas veenda teda jooma või küsisid, miks ta ei ühinenud niisama lustimisega. Ta ütles, et tunneb piinlikkust selle tähelepanu pärast ja teda märgistatakse alkohoolikuna, mis võrdus punase kirja kandmisega. Uurisime ideed, et see ei ole kellegi asi, kas ta jõi ja kui nad küsisid, miks ta otsustas oma valitud joogi asemel seltzerit või vahuveini siidri rüübata; veini, peab ta neile vaid ütlema, et ei soovi, või et tervislikel põhjustel valib ta oma tavapärase tegevuse. Seejärel küsis naine, miks see kellelegi korda peaks minema. Minu vastus oli, et joomine on hõimude tegevus ja mõne jaoks on lakmuspaber, kas keegi on „üks neist” või autsaider.

Pakkusin välja järgmised strateegiad, et teda peo kaudu aidata:

• Minge koos kainete tugedega, kes aitavad teie otsust kindlustada.
• “Bookend”, rääkides eelnevalt ja pärast kellegagi. Andke sellele inimesele teada, et olete selle tervelt läbi teinud.
• Hoidke alkoholivaba jook kogu aeg käes. Hoidke sellest kinni, et mitte segi ajada kellegi teise alkohoolse joogiga.
• Kui on muusikat, siis tantsu!
• Hõlmake nendega, kellest teate, et olete kained.
• Veeta aega koos lastega, aidates luua neile rõõmsaid pühademälestusi.
• Kasutage väljumisstrateegiat, kui päästikutele on raske vastu panna.

Muu puhkuse dünaamika:

• Kui pereliikmete vahel on konflikte, pidage meeles, et te ei ole kohustatud võtma pooli ega võtma nende sõnu isiklikult.
• Kui toit on teie jaoks sõltuvust tekitav, sööge enne pidudele suundumist kergelt ja jooge vett, kasutage väikest taldrikut ning vältige buffet lauda ja teisi abistamisi.
• Kingituste tegemisel pole vaja võlgu jääda. Teie kohalolek - mitte ainult kingitused - on väärtuslik.
• Looge traditsioon, kus austatakse „uuesti kinkimist“. Tehke sellest midagi, mida olete hinnanud ja soovite kellelegi teisele edasi anda. Jagage lugu selle olulisusest teile.
• Kaunistamiseks ja kokkamiseks ei pea te kõik välja käima ja siis leidma end liiga kurnatuna, et oma külalistega aega veeta.
• Kutsu kõiki külalisi kaasa võtma jagatav roog.
• Kui ajalooliselt olete kogu ettevalmistamise töö teinud just teie, paluge pereliikmetel oma osa täita. See võib venitada, sest nende ootus võib olla, et te järgiksite traditsioone.
• Loe oma õnnistusi, mitte ainult stressoreid.