Rõõm kellegi teise valust

Kui kuulen mõne päeva jooksul kaks korda sõna, mida maakeeli tavaliselt ei kasutata, tean, et ei pea selle kontseptsiooni uurimiseks kolmandat korda ootama.

Schadenfreude (hääldatakse ‘shadow n froid’), mis pärineb saksa keelest ja pärineb sõnadest ‘harm’ ja ’joy. See on määratletud kui „nauding, mis on saadud teiste muredest“. Võimalik, et teate kedagi, kes selle tavaga tegeleb, või võib-olla teete seda ise. Inimloomusele võib tunduda soovida halba tahet inimesele, kes teeb laastamistööd või teeb teistele halba. Nii palju kui ma tean, et põhjus ja tagajärg lõpuks tekivad, võtan lehe nendelt tuttavatelt, kes praktiseerivad Wicca religiooni, kuna nad ei usu negatiivsete loitsude tekitamisse, kuna nad hoiavad kindlalt kinni ideest, mille nad välja panid maailmas, naaseb 10 korda. Parem mitte kutsuda esile halba karmat.

Miski ei paista pidevalt muutuvas poliitilises maailmas välja kui see paradigma. Need, kes hääletasid ühe kandidaadi poolt, võivad hõõrudes rõõmsalt käsi hõõruda, kui teine ​​komistab ja kukub. See on nagu saag, mis tõstab ja langetab sõltuvalt rahva kapriisist ja tahtest. Inimestele meeldib näha, kuidas keegi saab oma tulu, eriti kui nad oma õigemeelsust salakavalalt kuulutavad.

Ühel inimesel, kes seda sõna täna mainis, on elus keegi, kes haarab halbu uudiseid teiste inimeste kohta, nagu oleks see midagi, mis tema hinge toidab, kui see tegelikult mürgitab. Sõidu ajal kuulab ta poliitilise servaga raadiot. Irooniline, et teine ​​inimene, kes kasutas seda sõna mõni päev tagasi, tunnistab, et on seda teinud oma vihas minevikus süstitud kütuses, kuid ei tee seda enam, kuna leidis, et see on mürgine. Esimene mees ei tunnista seost tema aju vitriooliga pommitamise ja tema enda vallandatava viha vahel.

Schadenfreude kui sotsiaalsadism

Richard H. Smith, kes kirjutas Valurõõm: Schadenfreude ja inimloomuse varjukülg, pakub seda kommentaari sellel teemal, ”Vähesed tunnistavad kergesti, et tunnevad rõõmu teiste õnnetustest. Kuid kellele see ei meeldi, kui üleolevat, kuid andetut võistlejat alandatakseAmeerika iidol, või kui paljastatakse enesekohase poliitiku piinlik viga või isegi siis, kui kadestatud sõber kannatab väikest tagasilööki? "

Kui soovite, nimetage seda sotsiaalse sadismi vormiks. Tõsielusaated tõstavad esile valitseva kultuuri kinnisidee jälgida inimeste rumalat käitumist, vangutades põlastavalt pead ja ometi ei saa nad sageli kanalit ära pöörata ega vahetada. Meile meeldib siin näha halbu poisse, saada omi. Tabloidajakirjandus edeneb inimeste nõrkuse ja nõrkade kohtade paljastamisel; kas tahtliku ettekavatsematu käitumise või juhusliku tegevuse kaudu.

Sageli väljendavad inimesed kergendust selle üle, et kui kellegi elus juhtub midagi valusat või traumaatilist, siis "seal, vaid armu pärast ... mine." Me näeme ennast eraldatuna; pigem “meie ja nemad” kui “mina ja sina”.

Ajakirja Discover artikli kohaselt võivad teisel eluaastal lapsed skadenfreuudi kogeda, kui nad tajuvad ebaõiglast või ebavõrdset kohtlemist.Oma teraapiapraktikas olen märkinud rõõmuga, mis on erinevatel õdedel-vendadel, kui nende vend või õde hätta jäävad; hea meel, et mitte neil ei olnud tagajärgi. Teise üles seadmine võib mõnel pereareenil olla spordiala.

Vii mind välja Ballgame'i

Samuti on olemas neuroloogiline seos, mida tõendab uuring, mis hõlmas simuleeritud jänkide-punasteoxide mängu. Teadlased leidsid, et katsealuste ajud süttisid samas kohas, olenemata sellest, kas nende meeskond paistis silma või kukkus teine ​​meeskond läbi. Samm edasi astudes avastati, et need, kes tundsid teise meeskonna allakäigust kõige suuremat naudingut, tegutsevad ka agressiivsemalt, näiteks viskavad asju, kiruvad või löövad rivaalitsevaid fänne.

Mitte nagu meie

Kaastunde puudujäägi häire kontseptsiooni loob perspektiiv vaadata kedagi teist kui "teist" ja seetõttu ka "mitte nagu meie". Üks kaastunde määratlus on „teiste kannatuste sümpaatne teadvus koos sooviga seda leevendada“. See võib õhutada vihkamist üksikisiku või institutsiooniliselt. Selle kirjutamise ajal on Virginias Charlottesville'is vallatu vihkamine puhkenud kui keema. Eksperdid, poliitikud ja eraisikud on kaalunud oma arvamust selle kohta, kes või milles on süüdi selles vägivallalaines, mille tagajärjel Heather Heyer suri ja veel 19 sai vigastada. Ehkki on võimatu teada, millised mõtted voolasid valge ülemvõimu esindaja James Alex Fields Jr, mehe, kelle tegevus võttis selle noore naise elu, nägi tõenäoliselt teda ja neid, kelle arvamused erinesid temast kui ohust tema olemasolu.

Keerake kella tagasi ja on tõenäoline, et kuskil ajajoone ääres oli inimene või inimrühm, kes teda mõjutas ja lõi selle seose inimkonnaga ning nägi Heatherit ja teisi vastuprotestreid vaenlasena ja seetõttu kulutatavana.

Arnie Kozak on psühholoog, Vermonti ülikooli meditsiinikolledži psühhiaatria kliiniline dotsent ja raamatu autorMindfulness A-st Z-ni: 108 teadmist nüüd ärkamise kohta jaÄrganud introvert. Ta väidab, et kadedusel on roll skadenfreude'is: "Kadedusega tunneme end teiste edu valguses endast halvasti ja schadenfreude'iga tunneme end nende ebaõnne pärast hästi."

Mis oleks, kui halb eneseväärtus oleks võõra ebaõnnestumise avastamise keskmes ja enesearmastuse suurenenud tunnetus aitas kaasa selle hävitamisele?

Kui tahame liigina areneda, on oluline see nähtus ära tunda ja oma suhtumist muuta, sest lõppkokkuvõttes mõjutab see kõiki.

Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!