Mindfulnessi vaikus

Kas võitlete mõistusega, mis kunagi ei peatu, haamates teid karmide mõtete, nõudmiste ja enesekriitikaga, lastes teil kunagi puhata ega korralikult magada? Hõivatud, võidusõitja ja kontrolli alt väljas meel on kõigi ärevuse ja depressiooni sümptomite ajendiks.

Tähelepanuvõime harjutamine igapäevases enesereflektiivses praktikas on kõige tõhusam viis nii selgema, rahulikuma meele, paremate suhete, parema loovuse, õnnelikuma töökoha loomiseks kui ka piiravate, ennast saboteerivate veendumuste saavutamiseks.

Mindfulness aitab teil luua ühenduse sügavama tunnetusega, kes te tegelikult olete, ning kogeda püsivat ja pikaajalist sisemist rahu. Pean seda ka emotsionaalse transformatsiooni nurgakiviks. Mis on tähelepanelikkus ja kuidas seda kasutatakse emotsionaalse valu ravimiseks?

Tähelepanelikkus on praeguse hetke lõdvestunud ja ereda tähelepanu seisund. See hõlmab keskendumist just sellele, mis praegu toimub. Sügav tähelepanelikkus on muutunud teadvuse seisund, milles kõik aeglustub, võimaldades kõrgemat teadlikkust praegusest hetkest.

Seevastu tavalises teadvuses olles on meil korraga peas tuhandeid mõtteid. Nende mõtete olemus on selline, et me viitame oma varasematest kogemustest ja projitseerime seda, mis meie arvates juhtub tulevikus, möödudes täielikult praegusest hetkest.

Füsioloogiliselt reageerib keha samamoodi sellele, mida me ette kujutame, objektiivselt reaalsele. Lõpptulemus on keha, mis satub pidevalt ärevusseisundisse ja pingesse, kui valmistume end pidevalt halvimaks.

Kui me oleme tulevikus tavaliselt ummikus, kogeme tavaliselt ärevust püüdes kontrollida arvukalt katastroofilisi tagajärgi, mida võime ette kujutada. Kui oleme harjumuspäraselt minevikus ummikus, võime tunda end kurbuse, masenduse või ängi tõttu kinni jäänud või takerdunud. Just need meeleseisundid põhjustavad kõiki meie kannatusi.

Kahekordne teadlikkus

Esimene samm tähelepanelikkuse harjutamisel on duaalse teadlikkuse oskus. Duaalne teadlikkus on tõdemus, et meil mõlemal on kaks osa iseendast: kogeja ja vaatleja.

Kogeja on see, kuhu oleme iga päev haaratud. See on meie enda osa, mis on täielikult kaasatud kõigesse, mis meiega juhtub - alates meie ärevast üle mõtlemisest kuni adrenaliinihoogudeni, mida me elavdamise ajal saame.

Liiga sageli on meie kultuuris liiga arenenud Experiencer, kus me usume, et "mina olen minu kogemus". Näiteks kui keegi mind liikluses ära katkestab, võin ma karjuda: "Ma olen maruvihane!" Sel hetkel olen täielikult haaratud ja samastunud oma raevuga. Ma olen raev ja midagi muud pole olemas.

Sellisel emotsionaalsel kogemusel on oma kindel ajatu omadus: tundub, et olen alati nii tundnud, tunnen end alati ja inimesed käituvad alati viisil, mis paneb mind ennast sellisena tundma. Sel hetkel olen kaotanud enda ja selle, kes ma tegelikult olen. Mul pole enam juurdepääsu muule osale, mis võiks mulle sel hetkel pakkuda erinevaid reageerimisvõimalusi.

Sel hetkel lakkavad olemast lahe, ratsionaalne osa, humoorikas, omapärane ja aktiivne, kujutlusvõimeline osa. See on tõepoolest kannatuse määratlus: üleliia identifitseerimine kogemusega.

Mõelge nüüd tagasi kõigile teistele valusatele emotsionaalsetele kogemustele, mis on teile sügavalt tuttavad. Võib-olla on see püsiv leina- ja kaotustunne, mis toimib kogu teie elu taustana. Võib-olla on see hauduv raev või tuimus ja tühjus.

Liiga sageli kanname end identifitseerimisel lapsepõlvest pärit kogemustega, kus võib juhtuda midagi, mis häiris meie arenevat tunnet iseenda suhtes. Varasemas arengujärgus olevatel lastel on universumist egotsentriline vaade. Teisisõnu, nad on kese, mille ümber kõik asjad keerlevad. Näiteks: „kui emme ja issi lahutavad, on see minu süü. Kui ma oleksin paremini käitunud, ilusam, nutikam või vaiksem, poleks seda kunagi juhtunud. "

Nendest kogemustest lähtuvalt arendame enda kohta peamisi tõekspidamisi, mis püsivad kogu täiskasvanuea, välja arvatud juhul, kui me neid käsitleme, näiteks psühhoteraapias. Tüüpilised tõekspidamised võivad olla "ma pole piisavalt hea", "ma olen vääritu", "mul pole võimekust" ja "ma pole armastusväärne". Praegused kogemused aitavad ainult neid düsfunktsionaalseid veendumusi tugevdada ja käivitada pidevalt kannatusi.

Sisestage vaatleja: kannatuse vastumürk. Vaatleja istub tagasi ja märkab jahedalt, mis hetkel toimub. See kirjeldab meie kogemust lihtsalt (seitse või vähem sõna): "Märkan praegu vihast tunnet."

Vaatleja tarkus on see, et ta tunnistab, et kogu kogemus on mööduv. Kõik tunded, ükskõik kui intensiivsed, kõik tekivad ja mööduvad.

Seega sisaldab väide: "Ma tunnen raevu", ehkki märkamatult erinevast "Ma olen maruvihane", tarkuseookeani. Seal on öeldud: "Ehkki praegu käib minust läbi viha kogemus, see möödub ja see pole see, kes ma olen."

Mindfulness on nii kasulik, sest see võimaldab meil piisavalt aeglustada, et uurida sügavaid sisemisi protsesse, mis juhivad meie problemaatilisi sümptomeid. Tavaliselt oleme liiga hõivatud ja hõivatud, et mõista, mis meiega toimub. Mõnikord ei tea me isegi, et probleem on olemas.

Õppides tähelepanelikkust ja harjutades regulaarselt, saame meelt ümber koolitada, et olla rohkem seotud iseenda ja oma kogemustega ning elada seeläbi õnnelikumat ja rahuldustpakkuvamat elu. Oma raamatus “The Mindence of Mindfulness: Simple Guide to Inner Peace and Emocional Wellon” näitan teile samm-sammult, kuidas harjutada tähelepanelikkust lihtsas ja igapäevases enesepeegeldavas praktikas. Tasuta eksemplari saate tellides minu nimekirja siit.