Algne lähenemine unenägude tõlgendamisele
Sain juba ammu aru originaalsest lähenemisviisist unenägude tõlgendamiseks, kuid ma pole suutnud seda avalikustada. Olen selle kohta avaldanud artikleid erialakirjanduses, kuid need pole tähelepanu äratanud. Tundub, et minu põhiteooria unenägude kohta lülitab inimesed välja. See on "liiga lihtne". See on "liiga paindumatu". Samuti pole ma statistikat kasutades suutnud seda tõestada.Minu põhiteooria on järgmine: unenäod järgivad järjepidevat emotsionaalset mustrit. Kui unistuste plaani ei häiri selline välismõju nagu müra, algab iga unistus sellest, mida sisemine mina armastab, jätkub varakeskmises osas sooviga, jätkub hiliskeskajal soovimatuga ja lõpeb sellega, mida on vihatud.
Üks mees unistas sellest: “Käisin ratsutamas. Hobune viis mind läbi kauni maakoha. Kui oli aeg tagasi minna, valisin teise tee, eksisin ära ja jõudsin okastraadi juurde, mis selle tee blokeeris. Hobune muutus rahutuks ja üritas mind visata. ”
Ta armastab ratsutamist. Ta soovib läbi kauni maakoha sõita. Oleks ebasoovitav, kui ta eksiks ja satuks okastraadi juurde, mis selle tee blokeeris. Ta vihkaks seda, kui hobune üritaks teda visata.
Tundub, et mõned unistused lõpevad õnnelikult, kuid see “õnn” on unistaja emotsionaalse reaalsuse vastand ja seega on seda vihata.
Naine unistas unenäo viimases pooles:
"Ma lugesin:
‘Mulle meeldivad maapähklivõi ja želee.
Mulle meeldib maapähklivõi ja moos.
Mulle meeldib maapähklivõi ja sinep.
Ja ma meeldin endale just sellisena nagu ma olen. ”
Ja siis ma naersin südamest. "
Tema sisemisele minale on ebasoovitav, kui ta tunneb end vale toidu söömise ja ülekaalulisuse suhtes rahulolevana. Ta vihkaks ülekaalu üle lustimise tundmist. (Vihkamise jaotises oleva naeru sügavam tähendus on see, et tema sisemine mina vihkab valu, mida vihjab tegelikkusele vastupidine naer. Kui tema valu oleks väiksem, võib unenägu näidata talle pigem naeratamist kui naermist, kuid see naeratus võib ilmneda pigem mitteseotud osa kui unenäo lõpp; väiksem valu võib olla lihtsalt soovimatu, mitte midagi, mida vihata.)
See üksik näide ei käsitle mõnes unes näidatud õnnelikke lõppe täielikult.
Naine unistas: „Olen tühjas vanas hotellis. Olen selle pärinud kelleltki kuulsalt - võib-olla Buffalo Billilt. Seisan paljas toas, tammepõrandad, suured aknad, päike, soojad tuuled. Olen ilusas, valges, põrandani ulatuvas suvekleidis. Olen vana kooli sõbra kehas, keda pidasin atraktiivseks. Sisestage mees nimega Henry - teine koolipoiss, kuid keegi, kellest ma vähem meeldisin, välja arvatud unes, kus ta on pikk, sensuaalne ja köitev. Ta võtab mu sülle ja ütleb mulle, et must Bart on avastanud, et saab hotellile pretensioone esitada, kui ma pole abielus. Mind häirib mõte hotellist ilma jääda. Nii et Henry palub mul temaga abielluda ja me läheme rahukohtuniku juurde ja kõik lõpeb hästi. "
Unenäo lõpp näitab unistaja abiellumist rahalistel põhjustel kellegagi, kes talle varem ei ole meeldinud, ja näib ennustavat, et nad elaksid õnnelikult. Tõsi on aga see, et ta vihkaks sellist sundabielu ja see osutuks tõenäoliselt halvaks. Kaudne sõnum on see, et ta peaks abielluma pigem armastuse kui raha pärast.
Pange tähele, et unenägu esitab Henryt nondesire'i ja vihkamise osades, kuid peab teda näitama ka sooviosas süžee järjepidevuse nimel. Selleks, et Henry oma soovide sektsioonis ilmuks, peab tal siiski olema soovitav aspekt, nii et selles osas muutub ta füüsiliselt ihaldusväärseks. Kuna see aitab illustreerida, ei ole inimeste unenägudes toimuvad muutused juhuslikud ega kapriissed, vaid toimuvad olulistel põhjustel.
Sümboolikat esineb ka olulistel põhjustel. Tavaliselt peab unenägu unenäo visuaalses keskkonnas abstraktse mõiste edastamiseks kasutama sümbolit. Tüüpiline juhtum on see, kui unenägu kasutab toidu või raha kujutist armastuse hulga või kvaliteedi edastamiseks. Näiteks unistas stressirohkes kodukeskkonnas töötav tütarlaps hiliskeskmises osas, et kasuema ütles talle: "Siin on teie õhtusöök" ja ulatas talle taldriku, millel oli paar saiapuru. Nondesire'i sektsiooni leivapuru sümboliseeris ebapiisavat armastust, mida unistaja sai kasuema käest.
Unenäokuju kõne võib aidata kajastada teadliku mina piire. Kõik, mida unistaja kuvand räägib, peegeldab teadliku mina aspekti ja kellegi teise öeldud sõnad võivad selle asemel esitada vaate, millele teadlik mina vastandub (ehkki teiste unenäo tegelaste kui unistaja sõnavõtul võib olla erinevaid eesmärke ja see pole nii peegeldavad alati allasurutud perspektiivi).
Rase naine unistas sellest soovide rubriigis: „Olin haiglast tagasi kodus ja hoidsin käes oma uut pisipoega. Tundmatu mees vaatas mu last. Ma ütlesin midagi selle kohta, et vastsündinud lapsed on koledad. Mees ütles: "Ma ei arva, et ta oleks kole." Vaatasin oma pojale alla ja nägin, et tal oli ideaalse kujuga pea, sinised või rohelised silmad ja ta oli ülimalt ilus. "
Tema kuvandi sõnad näitavad, et ta kippus teadlikult vastsündinuid kole pidama. Tema sisemine mina ei tahtnud, et tal oleks selline vaade, ja lõi teise unenäokuju, et väljendada erinevat, korrigeerivat vaadet. (Selle vestluse järgne soovijaotise süžee näitab, et ta soovis ilusat last.)
Unistustes võivad esineda ütlemata sõnad, mis võivad mõnikord olla valesti kirjutatud. Selle valesti kirjutamise eesmärk on anda teada, et seotud olukord on metafooriliselt viga. Ühe näitena veetis mees õhtu suitsu täis ruumis. Sel ööl ilmus ühe tema unistuse nondesire osas välja ütlemata sõna „aer”. Tahtlik kirjaviga andis mõista, et suitsuruumis viibimine oli vale.
Mõnes unenäos on unistaja teadlik, et unistab. Need unenäod võivad tunduda ebatavalised, kuid sellegipoolest tuleks neid analüüsida samade juhistega nagu teisi unenägusid. Ühe sellise näiteks unistas komandeeringus olnud mees unenäo alguses, et on tagasi kodus. Unenäo lõpus sai ta aru, et nägi und ja pole ometi kodus. Unistus näitas, et talle meeldiks kodus olla ja ta vihkas seal mitte viibimist.
Minu artiklites on muid juhiseid, mis aitavad teil unenägude tõlgendamise täiendavaid aspekte mõista. Kuid praegu võib loetu aidata teil mõista paljusid unistusi.
Viide:
Gollub, D. (2004). Emotsionaalne muster unenägudes. Psühholoogia ja haridus. 41 (3–4), 26-39.