Kreeka ime: kuidas Vana-Kreeka filosoofia võib teid päästa või vähemalt teie elu parandada

Ööklubi endine omanik Nicholas Kardaras suri kümme aastat tagasi. See on õige. Mõni minut oli tema pulss tasane. Siis ta tõmbas Laatsaruse, nagu ta seda kirjeldab. Ta taaselustati ja klammerdati hingamisaparaadi abil natuke elu külge. Kui ta lõpuks koomast välja tõusis, oli ta muutunud mees.

Platon, Pythagoras ja teised iidsed kreeklased päästsid ta. Seda ütleb ta oma uues raamatus, Kuidas Platon ja Pythagoras võivad teie elu päästa. Glamuurset elu elav ja narkomaanidest John F. Kennedy juuniori, Tom Cruise'i ja Brooke Shieldsi küünarnukke hõõrudes otsustas ta kogu oma aja ja energia pöörata Vana-Kreeka filosoofia poole?

Miks?

Kardaras kirjutab:

Pärast koomajärgset ülestõusmist tahtsin meeleheitlikult mõista universumit ja oma eesmärki selles; Ma arvan, et surmalähedane kogemus teeb seda inimesele. Jätkaksin hämmastaval ja muutval teekonnal, kui avastasin - peaaegu juhuslikult - Vana-Kreeka müstilise filosoofia, võimsa tarkustraditsiooni, mis haaras surma mõiste taassünniks; Tegelikult kirjeldas Platon filosoofiat ennast isegi kui “surma enne surma” vormi ...

Need olid minu jaoks väga uued ja šokeerivad ideed: see filosoofia oli algselt mõeldud terviklikuna eluviis tähendas inimese puhastamist transtsendentsuse suunas - see tõepoolest hõlmas Kreeka filosoofias a metafooriline surm kui illusoorse füüsilise maailma tagasilükkamine ja liikumine sügavama reaalsuse taseme põhjalikuma kogemuse poole .... Pythagoras ja Platon tegid meile teadvuse avardumise ja isikliku ümberkujundamise teekonna.

Okei, endine narkomaan-endine-uhke ööklubiomanik: kuidas me selle saavutame?

Kardaras pühendas sellele küsimusele vastamiseks doktoriväitekirja. Ta tegi uuringu vabatahtlike merisigade kohta, kus katsetas Kreeka inspireeritud mõtisklevat meetodit, mis hõlmas kolmeosalist tehnikat: iganädalased filosoofilised lugemised, juhitud, iganädalased transratsionaalsed mõtisklevad meditatsioonid selle nädala lugemite põhjal ja nelikümmend minutit dialektilised vestlusringid, mida juhib Kardaras kui juhendaja.

Tulemused olid positiivsed. Ta kirjutab:

Üldiselt näitasid minu uuritavad, et neil oli Kreeka imesse sukeldumisel tõeline kasu. Nad näitasid, et neil on oma elus rohkem eesmärgi taju, nad on rohkem seotud, tunnevad suurenenud tunnet teiste pärast ja tunnevad suurenenud vaimsuse tunnet ning suuremat muret sotsiaalsete või planeediliste väärtuste pärast. Neid mõjusid mõõdeti nii kvalitatiivselt kui kvantitatiivselt standardiseeritud hindamisvahendite abil.

Kui teil on endiselt segadus, kuidas „Odüsseia“ lugemine võib tekitada soovi veepudelid taaskasutusse võtta ja naabri ajaleht kätte võtta, kirjutab ta selle oma viimases peatükis tihedate inimeste jaoks nagu mina. Põhimõtteliselt on see järgmine: sa oled see, mida sa loed, ja sa oled see, mida sa arvad. Nii et kui teie vaba aja jooksul vaatate Paavo (süüdi), siis hakkab teie mõte mõtlema nagu lasteaialaps, kes arvab, et see on naljakas, kui ta koperdab. Kui aga sukeldute keerulisse kraami, kus peate tegelikult oma ajurakke kasutama, võib-olla isegi mõnda osa laiendama, siis see tõlgendab teie maailmavaadet. Muutute kaastundlikumaks, eetilisemaks, tänuväärsemaks ja noh, rohkem valmis kokteilipeol intellektuaalidega rääkima.

Per Kardaras:

Mõtisklustel näiteks matemaatika, muusika, filosoofia ja kosmoloogia üle on võimalik tõsta oma teadvuse taset püsivamal viisil, kui ükski meelt muutev aine võiks kunagi saavutada ... Pakun, et meie mõtete ja kavatsuste sisu ja keskendumine mõjutab meid enamat; nad teavitavad meid tegelikult ja kujundavad seega seda, kes me oleme. Meie mõtted ja ettevõtmised on meid kas kõrgendatud või halvustavad.

Ja see, millest ma siin räägin, on midagi enamat kui lihtsalt meie käitumise vormimine. Me kõik teame, et vägivalla suhtes tundetuks muutunud lapsed on vägivaldsemad. See, millest ma räägin, mõjutab meid tegelikult rakulisel, vaimsel-DNA tasandil. Kui kasutada Pythagorase sfääride muusikat vibreerivat keelt, häälestab meie mõtlemine meie sagedused ja paneb meid kajama hoopis teisel viisil. Vibreerime seega tegelikult erinevalt. Nii et tõesti teeme muutunud mida me arvame. Tegelikult uskus Pythagoras, et kui te mõtisklete midagi sellist nagu lõpmatus, siis tegelikult ka muutunud lõpmatu [vabandust, ma arvan, et see venitab seda tiba]. Mis meist siis saab, kui mõtiskleme millegi koleda üle või alavääristamise üle?

Kindlasti võib kultuuris, kus enamiku inimeste mõtted on suunatud ostude või videomängude tühjadele huvidele, või ühiskonnas American Idol, kus enamik inimesi kipub olema ärevil ja vihane, võib tekkida vajadus ammu surnute häälte järele. Vana-Kreeka filosoofid elustuvad, et aidata meil mõista, et see, mida me arvame, on oluline - nii ideed kui ilu, eetika ja filosoofia vormis ja kuju meile.

Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!