Kiskmise jõud: miks mehed sihivad naisi töökohal
Nendel meestel on piisavalt võimalusi süütuid peibutada, kogudes nende usaldust, võrgutades neid valelubadustega ja pangates, et nende kokkupuuteterror hoiab ohvreid kurjategijat paljastamast. Kiskja muidugi teab, et sinna, kuhu ta viib, peab haavatav saak järgnema, sest nad tahavad või vajavad temalt midagi. Kui kiskja lõpuks lööb, muutub ohver desorienteeritud - usaldusväärne, imetletud teine on teda rikkunud. Seksuaalaktid toimuvad kiiresti, saades ohvri segadusse või külmutades tema liikumisvõimet või otsustades, mis on selle hetkega korras ja mis mitte.
Sihipärane šoki ja hirmu äratamine teises on vägivald. Ja masturbeerimine või duši all käimine naise ees, kes ei taha vaadata, on selle teo näide. Tohutut jõudu omades kontrollib selline vägivallatseja oma ohvrit kassi ja hiire dünaamikas, mis tema sadistlikuks rõõmuks ja seksuaalseks erutuseks teda psühholoogiliselt piinab. Mida rohkem naine palub tal peatuda või ilmutab alandust, seda rohkem erutab ta teda.
Teadlane Robert Stoller (1986) nimetas väärastumist “vihkamise erootiliseks vormiks” ja dekonstrueeris seda juhtivate jõudude kokteili: seksuaalse puudulikkuse, häbi ja õiguse taju. Sest kes muu kui mees, kes tunneb end sügavalt (kui alateadlikult) ebapiisavana, leiaks mittemõistlikke ja mittesiduvaid toiminguid erutavat ja laseks end neile lubada?
Peaaegu üldiselt on selliseid vägivallatsejaid lapsepõlves raske verbaalse, emotsionaalse või füüsilise väärkohtlemise all kannatanud. Neil on häbipõhine isiksus, mis avaldub häbipõhises seksuaalsuses. Kui võimul olev mees oma seksuaalsust „täidab“, tähendab see just seda: Ta reguleerib raevu kaudu (tavaliselt solvava soo juures) oma ammu maetud emotsioone, tehes seda seksi miimikeeles. Patrick Carnes (2001) nimetas seda nähtust “erootiseeritud raevuks”, osutades keeldunud, kuid kantud vihale ja paanikale, mis moonutavad traumast pääsenu seksuaalsust. Ja agressiooniga sulatatud seks aktiveerib võimsalt aju tasustamissüsteemi, mis toidab allasurutud vägivaldseid mälestusi reaalajas ja uuesti ellu viima.
Kui varased vaenulikud kättemaksufantaasiad saavad ohtu, keerlevad kättemaks ja orgasm koos, et tekitada vägivallatsejale ülekaalukas sisemine “kõrge”. Need vihkavad seksuaalaktid muudavad teise inimese kehaosadeks, mida kasutatakse isiklikuks rahuldamiseks, ja eemaldavad empaatia teise suhtes. See “vihkamise erootiline vorm” abiellub soovist kahjustada reegleid rikkuva seksuaalkäitumisega, mida kurjategija kiidab endale imetlusväärse “riskivõtmise” eest. Ta tõlgendab seksuaalse erutusena valesti intensiivset pulseerivat hirmu tabamise ees koos teadvustamata lootusega lõplikult võidule oma ammu maetud trauma üle.
Viha ajab röövelliku seksuaalkäitumise, mis toitub pahameelest, kättemaksu õigustusest ja valmisolekust reegleid rikkuda. Teisisõnu kasutab kiskja oma õiget meelt, et talle on tehtud ülekohut ja elu on ebaõiglane, et tõestada tema vale õigust võtta seda, mida ta tahab, kui ta seda tahab. Lapse väärkohtlemine on selliste pahameeste jaoks kõige rikkalikum pinnas, mis toidab arvamust, et maailm ei reageeri tema vajadustele ja teda reedetakse alati. Tema ettekujutus ohvriks langemisest loob aluse nii ebapiisava minatunde kui ka õigustunde kujunemisele, tuues esile ja õigustades oma valu seksuaalset käitumist. Kuna ta ei suuda ega karda olla haavatav, suudab ta vaevu rahuldada oma põhilisi afektiivseid vajadusi. Seega on ta emotsionaalselt eraldatud ja käitub ennekuulmatu käitumisega, uskudes, et ta väärib oma naudinguid ja et teda ei tabata kunagi. Kuigi see riskivõtmise tase näitab irratsionaalset võitmatust, sõltub kiskja erutus üha ohtlikumast käitumisest, nagu teiste ohvriks toomine. Lapsepõlves sügavalt haavatud ja selle eest täielikult kaitstud ta jätab kõrvale igasuguse avatuse teistele. Tegelikult tähistab teiste haavatavus neid saagiks, sest tema enda haavatavus tundub häbiväärne ja vastik.
Vanasõnaline casting-diivan on olnud vähemalt liikuvate piltide loomisest alates. Patriarhaalsed vaated kinnitavad seksismi mitte ainult Hollywoodis, vaid kõigis tööstusharudes ja kodumaistes sfäärides. Sõltumata sellest, kas see on võimas või mitte, panevad mehed seksuaalkuritegusid vähemvõimsate naiste vastu töökohal ja väljaspool seda iga päev, mõnikord spordi eesmärgil, mõnikord selleks, et neid langetada. Mõni seksuaalse ahistamise vorm varjab peensust: ebasobivalt seksualiseeritud huumor ja vestlus, soovimatu hinnang kellegi välimuse või käitumise kohta, soovimatu puudutus.
Kui naised teatavad töökohal seksuaalsest ahistamisest, kahtlevad teised (sh naised) neis ja tekitavad sekundaarset ohvriks langemist. Tegelikult oleme kultuurina saanud nii ebasobivaks seksuaalseks arenguks naiste suhtes, et arvame, et nende rindu vahtimine või nende atraktiivsuse märkimine on norm ja sellest ei tohiks teha suurt asja.
Võib-olla osutub Weinsteini juhtum pöördepunktiks naistele ja meestele, kes peavad neid pigem inimesteks kui kehaosadeks või vallutamise või ekspluateerimise sihtmärkideks. Kui naised töökohal omavahel vähem võistlevad ning üksteist rohkem toetavad ja usuvad, hakkavad nad avameelselt rääkima ja tähelepanelikult kuulama. Lõhkudes lõhenemise ja vallutamise kultuurile, võivad naised (ja mehed, kes neid austavad) seista solidaarselt koos, et rääkida oma tõest mikro-agressioonide ja räige käitumise vastu. Siis hakkab ehk tekkima egalitaarsem, lugupidavam maailm.
