Madalam enesekontroll vaimulike, kuid mitte religioossete noorte täiskasvanute seas
Isikud olid eriti altid varakuritegude toimepanemisele ja vähemal määral ka vägivaldsetele.
Uurijate sõnul tehti võrdlusi nende seas, kes olid identifitseeritud kas "religioossed ja vaimsed" või "religioossed, kuid mitte vaimsed".
Teadlased avastasid, et kui noor täiskasvanu nimetab end "vaimseks, kuid mitte religioosseks", siis näib, et nad peegeldavad pigem antisotsiaalset omadust kui religioosset tähendust.
Ajakirjas avaldatud sotsioloogiline uuring Kriminoloogianäitas, et need, kes ütlevad, et nad pole "vaimsed ega religioossed", panevad varakuritegusid vähem toime kui "vaimsed, kuid mitte religioossed" isikud.
Kuid vägivaldsete kuritegude osas ei leitud kahe rühma vahel vahet.
"Vaimse olemise, kuid mitte ühegi organiseeritud religiooniga seotud arusaam on muutunud üha populaarsemaks ja meie küsimus on, kuidas see erineb religioossest olemisest, kas nimetate end" vaimseks "või mitte," ütles uuringu juht, Sung Joon Jang, Ph. .D.
Jang on uurimuse „Kas vaimulikuks olemisest piisab, ilma et oleksite religioosne? Uuring vägivaldsete ja varakuritegude tekkivate täiskasvanute seas. "
Kuni 20. sajandini käsitleti mõisteid „religioosne” ja „vaimne” omavahel asendatavana. Varasemad uuringud näitasid, et inimestel, kes ütlevad, et nad on religioossed, on madalam kuritegevuse ja hälbimise tase, mis viitab norme rikkuvale käitumisele.
Uuringu jaoks analüüsisid teadlased 14 322 inimese valimi andmeid noorukite tervise riiklikust pikiuuringust. Vanus oli 18–28, keskmine vanus oli 21,8 aastat.
Konfidentsiaalses uuringus küsiti osalejatelt, kui sageli on nad viimase 12 kuu jooksul toime pannud kuritegusid - sealhulgas vägivaldseid kuritegusid nagu füüsilised kaklused või relvastatud röövid -, varavastaste kuritegude hulgas aga vandalism, vargus ja sissemurdmine.
Varasemad uuringud näitavad, et inimesed, kes peavad ennast vaimseks, moodustavad umbes 10 protsenti kogu elanikkonnast, ütles Jang.
Oma uuringus püstitasid Baylori teadlased hüpoteesi, et need, kes on vaimsed, kuid mitte religioossed, oleksid vähem tavapärased kui religioossed rühmad, kuid võiksid olla kas enam-vähem tavapärased kui grupp “kumbki”.
"Me mõtlesime, et religioossetel inimestel on institutsionaalne ja kogukondlik seotus ja investeering, samas kui vaimsetel inimestel on rohkem iseseisev identiteet," ütles Franzen.
Teooriad selle kohta, miks religioossed inimesed vähem kuritegusid sooritavad, on see, et nad kardavad nii üleloomulikke sanktsioone kui ka kriminaalkaristusi ja tunnevad häbi kõrvalekaldumise pärast; on seotud tavapärase ühiskonnaga; rakendada kõrget enesekontrolli osaliselt vanemate tõttu, kes on tõenäoliselt ka religioossed; ning suhelda eakaaslastega, kes tugevdavad nende käitumist ja veendumusi.
Teadlased avastasid, et vaimsetel, kuid mitte religioossetel inimestel on enesekontroll madalam kui usklikel.
Samuti kogevad nad tõenäolisemalt selliseid kurte nagu kurjategija ohvriks langemine ja selliseid negatiivseid emotsioone nagu depressioon ja ärevus. Neil on tõenäolisemalt ka eakaaslasi, kes tarvitavad ja kuritarvitavad alkoholi, ütles Franzen. Need tegurid ennustavad kuritegelikku käitumist.
"Uuringute osas on väljakutse teada, mida see tegelikult tähendab olla vaimne, sest nad tuvastavad ennast," ütles ta. "Kuid need on mingil moel erinevad, nagu näitab meie uuring."
Uurimistöösse lisasid sotsioloogid neli kategooriat selle põhjal, kuidas noored täiskasvanud endast teatasid. Need kategooriad ja protsendid olid:
- Vaimne, kuid mitte religioosne: 11,5 protsenti
- Usuline, kuid mitte vaimne: 6,8 protsenti
- Nii vaimne kui ka religioosne: 37,9 protsenti
- Ei vaimne ega religioosne: 43,8 protsenti
Allikas: Baylori ülikool
