Uus teooria huumorist
Uue lähenemisviisi sellel teemal saavad kaks psühholoogilist teadlast, kes usuvad, et huumor tuleneb kahjutust ohust maailmale.
A. Peter McGraw ja Caleb Warreni sõnul on enamik vanemaid huumoriteooriaid ühel või teisel viisil lühikesed.
Freudi meelest tuli huumor pingete vabastamisest; teine teooria väidab, et huumor tuleneb üleolekutundest ja teine teine vastuolust.
Teadlased juhivad siiski tähelepanu sellele, et kõik need võivad juhtuda, kui te oma abikaasa kogemata tapsite - kuid see ei oleks naljakas. Nad arvasid, et selle asemel võib olukord olla naljakas ainult siis, kui see tundub ka healoomuline.
Oma hüpoteesi kontrollimiseks esitasid teadlased vabatahtlikele, keda nad premeerisid kommikangidega, erinevaid olukordi.
Ühes katses lugesid vabatahtlikud paari olukordi - näiteks üks, kus Jimmy Dean palkas oma uue sealihatoodete sarja pressiesindajaks rabi, ja teine, kus Jimmy Dean palkas talupidaja oma uue sealihatoodete sarja pressiesindajaks.
Moraalse rikkumisega olukorda - rabi sealiha propageerimist - nähti nii vale kui ka lugeja naerma ajamise tõenäosust.
Uuringu teises osas testiti, kas moraalse rikkumise healoomuline hindamine tegi selle naljakamaks.
Ühe katse jaoks lugesid osalejad stsenaariumi, kus kas kirik või krediidiühistu loosib uute liikmete ligimeelitamiseks linnamaasturi. Osalejad olid tülgastunud, kui kirik meelitas loosimisega liikmeid, kuid mitte krediidiühistut.
Kuid kas kirik lõbustas neid, sõltus osaliselt sellest, kas nad ise kirikus käisid; mitte kirikus käijad pidasid seda tõenäolisemalt naljakaks. Teadlaste arvates on see põhjuseks see, et kirikuvälised külastajad pole "eriti pühendunud kirikute pühadusele", ütleb McGraw - seega tundub nende jaoks moraalne rikkumine healoomuline.
Teine katse kinnitas, et inimesed, kellel on moraalsest rikkumisest psühholoogiline kaugus, on suurema tõenäosusega lõbustatud. Uuring on avaldatud aastal Psühholoogiline teadus, psühholoogiliste teaduste assotsiatsiooni ajakiri.
"Me naerame, kui Moe Larryt tabab, sest teame, et Larry pole tegelikult haiget saanud," ütleb McGraw, viidates The Three Stooges’i kolmanda humoorika laksuga.
"See on sotsiaalsete normide rikkumine. Sa ei löö inimesi, eriti sõpra. Kuid see on okei, sest see pole tõeline. " Ta toob välja hiljutise näite, internetivideo Indoneesias ketis suitsetavast väikelapsest.
"Kui mulle sellest esimest korda räägiti, naersin, sest see tundub ebareaalne - milline vanem laseks oma lastel sigarette suitsetada? Asjaolu, et olukord tundus uskumatu, muutis selle healoomuliseks. Siis, kui nägin videot, kuidas see laps suitsetas, ei olnud selle üle enam võimalik naerda. "
McGraw arvab, et see teooria töötab muud tüüpi huumori, näiteks sõnamängude puhul. Sõnakunstid rikuvad keelelist kokkulepet või reeglit, kuid on siiski okei, kuna järgivad mõnda muud reeglit, nii et lause on ikkagi mõistlik. See selgitab ka seda, miks draamad ja märulifilmid mängivad väljaspool kodumaad paremini kui komöödiad.
"Raske on leida komöödiat, mis oleks kultuuridevaheliselt naljakas, sest rikkumiste heatahtlikkus on kultuuriti erinev. Kultuuridevaheline naljakas komöödia kipub sisaldama palju füüsilist huumorit. Rikkumised on selged, hoolimata sellest, kes te olete, ”ütleb ta.
Allikas: Psychological Science Association
