Meie vajaduste austamine ei tähenda, et me oleksime puudustkannatavad
Öeldes, et oleme "abivajajad", võib see olla ärritav süüdistus. Enda puudustkannatavana pidamine võib olla enesehinnang, mis tekitab häbivärinaid.
Kas me tõesti väärime seda häbiväärset silti või on meil lihtsalt inimlikud põhivajadused?
Sõna “vajadus” võib viidata sellele, mida budism nimetab klammerdumiseks ja himuks. Põlistame oma kannatusi läbi iseenesest meeleheitlikult ihkavate asjade kaudu. Selle tendentsi aluseks on tühjusetunne ja iseennast toitvate ressursside puudumine. Paljud inimesed kardavad aga end puudustkannatatuna nii palju, et püüavad oma paratamatu inimliku vajaduse armastavate sidemete järele visata.
Me kasvame ühiskonnas, mis kummardab iseseisvust. Vajadust millegi järele iseendast väljaspool peetakse sageli nõrkuseks. Sisestame sõnumi, et peaksime olema "tugevad", mida tõlgendame kui seisame kahel jalal, ilma et peaksime teiste tuge vajama.
Kahjuks hoiab see egotsentriline vaade meid isolatsioonivanglas. Järk-järgult võivad meie armuretseptorid ummistuda ja atroofeeruda; meie elu kaotab elujõu ning oleme rohkem depressiooni ja lootusetuse all.
Kiindumusteooria teadus näitab, et oleme ühendamiseks juhtmega ühendatud. See ei kehti ainult laste kohta. Täiskasvanud vajavad tugevat sidet ka elujõulise emotsionaalse ja füüsilise tervise säilitamiseks. Lühidalt, me vajame üksteist, et olla õnnelikud ja täidetud.
Enamik meist nõustuks ideega, et meil on vaja õitsenguks armastust ja sidet. Kuid praktiliselt võttes võib meil olla raske küsida, mida me tahame. Selle asemel, et paluda abi või otsida kiindumust ja lähedust, mida igatseme, hoiame end sisse. Hoiame oma pühad igatsused hästi varjatud.
Meie enesevestlus võib minna umbes nii: „Sa oled liiga abivajaja. Teid hinnatakse nõrgaks. Ärge lükake inimesi oma vajadustega eemale. Saate sõltuda ainult endast. Ärge riskige tugiteenuse poole pöördumisega - te häbenete ennast lihtsalt. "
See mürgine sisedialoog hoiab meid kinni ja lahti.
Kartes tagasilükkamist või häbiväärsena häbistamist, võime harva oma vajadusi näidata või isegi endale tunnistada. Kuid võib-olla on see, mida me hindame “vajaduseks”, lihtsalt õigustatud vajadus kontakti järele. Kui suudame ära tunda häbi, mis takistab meil vajaduste tekkimist (ja lõpetame selle segi ajamise vajadusega), võime lubada endale austada oma soove, soove ja eelistusi ning vajadusel neid julgelt väljendada.
Kui heitsime punase kirja, mis tähistab meid kui "abivajajaid", saame oma inimlikkust üksteisega autentselt jagada. See võib olla õrn, hingestatud ja haavatav. Nii haavatavaks olemine nõuab tõelist jõudu.
Selle asemel, et otsida kontakti õiguste, manipulatsioonide või surve all olevast kohast, võime laiendada end haavatava alandlikkusega ja olla valmis vastuse saamiseks „ei“ vastu võtma. Tagatisteta jõudmine nõuab tohutut julgust. See muutub vähem hirmutavaks, kui õpime hoolivalt tundma tagasilükkamise ja haiget tekitavaid tundeid, mis on osa inimeseks olemisest.
Tugevuse tähenduse ümber määratlemine on järk-järgult toimuva kultuurilise ümberkujundamise keskne osa. Vana maailmavaade tugevusest on egokeskne, mis viib hävitavate suhete ja maailmakonfliktideni. Kui sõlmime rahu sellega, kes me tegelikult oleme, kuidas oleme juhtmega ühendatud ja mis toob sisemist rahu ja rahuldust, teeme omalt poolt harmooniliste suhete loomise ja rahu kasvatamise meie maailmas.
Flickri pilt, autor Prarie Kitten