Vaimse tervise hariduse abistamine või takistamine?

Kas aitate või takistate inimeste vaimuhaiguste alast harimist, kui panete veeru pealkirjaks „määratlematu hullus“, siis määrake see halvasti?

Elissa Ely annab tänapäeva sööta Bostoni maakera skisofreenia opereerimise kaudu. Mulle meeldis see veerg meeldida, kuid mind koheselt heidutas tema enesekindel valeandmete esitamine meie arusaamale sellest tõsisest psüühikahäirest.

Skisofreenia on bioloogiline haigus, mis on põhjustatud aju ühe osa liigsest stimulatsioonist, tasakaalustades ebamugavalt teise osa puudujääke. See pole tingitud vihasest emaks olemisest. Viirus võib olla seotud või mitte. Teatud kuudel aastas sündimine näib riski suurendavat. See on geneetiline ja hävitav.

Kui öelda, et skisofreenia on lihtsalt "bioloogiline" haigus, siis tõstatab küsimuse ... Kui see on lihtsalt mõni muu bioloogiline haigus, nagu gripp, neeruhaigus või diabeet, siis miks meil pole aastakümnete pärast selle jaoks lihtsat vere- või muud laboratoorset testi uurimistöö? Kuidas üks skisofreeniaravim mõnel inimesel töötab, aga teistel mitte?

Midagi öelda on „põhjustatud“ „liigsest stimulatsioonist aju ühes osas“, see on lihtsalt naeruväärne. Meie arusaam skisofreenia põhjustest on endiselt väga pimedal ajal. Ärgem lihtsustame neid asju ainult selleks, et proovida nende häbimärgistamist vähendada, eks?

"Viirus võib olla seotud või mitte." Tõsi. Kuid võib esineda ka keskkonnaalaseid ja sotsiaalseid tegureid, mis võivad "olla või mitte olla seotud" (mida ta kaudselt märgib juba järgmises lauses teie aastaaja kohta). Skisofreenia põhjuste kohta on palju teooriaid ja kui soovite lihtsalt välja valida need, millega nõustute, siis olete teiste jaoks selle häire harimisel karuteene.

Ja kuigi skisofreenia on enamikul inimestel, kes seda põevad, „hävitav“, pole see puhtalt bioloogiline ega puhtalt geneetiline haigus. Meie geenid ainult suurendavad skisofreenia tekkimise tõenäosust, kuid need ei ennusta mingil viisil, kas me tahame või mitte.

Kaks muud asja selle opi kohta puudutasid ka mind. Üks oli asjaolu, et vähemalt üks ja võib-olla kaks patsienti, keda ta kirjeldas skisofreeniahaigetest rääkinud lugudes, võib tema avaldatud üksikasjade kaudu olla tuvastatav. Kas on õige, et inimeste isiklikust elust saab miljonite jaoks ajaleheveergudel ilma nende nõusolekuta räägitud lugude teema?

Teiseks oli halb viis, kuidas õpetav psühhiaater ravis skisofreeniahaiget inimest, nimega “jõulupühad”. Miks peaks ükski skisofreeniaga seotud kogemuste ja teadmistega spetsialist püüdma oma pettekujutelmale „õrnalt tähelepanu juhtida“? Ma ei saanud sellest aru. Ma ei mõistnud ka spetsialisti, kes küsis skisofreeniaga inimeselt siis „huumorit“: kas see on hull? Mis rumal küsimus on küsida kelleltki, kes on teie juurest tulnud, abi ja ravi? Millist vastust sooviks professionaal sellisele küsimusele ??

Kokkuvõttes leian, et sellised juhtkirjad teevad karuteene psüühikahäiretega inimestele. Pakkudes küll väikest sissevaadet skisofreeniahaigete maailma, usun, et autori poolt antud väärinfo selle häire kohta õõnestab täielikult selliseid jagatud kogemusi. Samuti tundus, et inimeste kogemused, mida ta jagas, tegi neid pigem juhtumiuuringutena kui tegelike inimeste isiklike lugude jagamiseks - nende tegelikul nõusolekul.