Kaastundliku elu elamine

2007. aasta novembris võitis religiooniajaloolane Karen Armstrong TED (tehnoloogia, meelelahutus, disain) auhinna tänu oma paljudele panustele, mis on maailmas põhjalikult muutnud.Igale saajale antakse 100 000 dollarit ja soov parema maailma järele.

Nii palus ta kolm kuud hiljem, kui Armstrong auhinna vastu võttis, TED-il aidata tal luua, käivitada ja levitada kaastunde hartat, mille kujundaksid väljapaistvad mõtlejad, filosoofid ja erinevate usundite juhid. Selle missioon? Taastada kaastunne religioosse ja moraalse elu keskmesse nii räige vägivalla ja terrorismi ajal rassi ja religiooni nimel.

Armstrongi raamatu katkendeid läbi lugedes Kaksteist sammu kaastundliku eluni, ja vaatasin üle selle aasta alguses antud intervjuu NPRi Neal Conaniga. Mind inspireeris Armstrongi metsik kirg ja üksmeel, millega ta oma unistust täidab. Tema põhikiri hõlmab viit põhiprintsiipi, millest viimane on „teadliku empaatia kasvatamine kõigi inimeste - ka vaenlasteks peetavate inimeste - kannatuste vastu”.

See põhimõte on muidugi kõige keerulisem, sest selle efektiivne tegemine nõuab pidevaid pingutusi - veepauside hulka ei kuulu - ja soosivat käitumist, mis on vastupidine meie roomajate aju käsklustele: „Ta hammustas sind? Hammusta ta tagasi! ”

Ometi võib see “teadlik empaatia” meid vabastada ja vabastada ka mõnest meie enda valust, sest sedalaadi filosoofiaga ohvriks ei jää ja ohvrid ei kipu olema õnnelik, ülemeelik partii.

Psych Centrali Margarita Tartakovsky kirjutas hiljuti ülevaatliku postituse enesekaastunde kasvatamisest. Ma hindasin tema ajaveebi, sest mõnikord püüdes olla teistele kaastundlikum, unustame kuldreegli teise osa: "nii nagu sa armastad iseennast" või "nagu teeksid endale". Ilma selle viimase palata pole me võimelised teisi nii täielikult armastama, nagu reegel ette näeb.

Tartakovsky mainib psühholoog Kristin Neffi raamatut, Enesekaastunne: lõpetage enese peksmine ja ebakindluse taha jätmine. Neff toob oma lehtedel kaasa kaastundele kolm komponenti: eneses lahkust, tavalist inimlikkust ja tähelepanelikkust.

Jällegi, see on "tavalise inimlikkuse" element, mis mind kõige rohkem intrigeerib, sest minu jaoks väga võimas vahend depressioonist ja ärevusest taastumisel on kinnitada oma kannatused maailma "suurematele kannatustele". Kui ma suudan luua seose depressioonitsükli ajal kogetud paanika ja meeleolulanguste ning praktiliselt kõigi tuttavate eri tüüpi kannatuste ja ebamugavuste vahel, siis olen ma palju vähem nördinud, küüniline, armukade, kibestunud ja vihane. Ma ei hammusta tagasi.

Autor ja arst Richard Moss sõnastavad selle protsessi oma uusimas raamatus, Seest-välja tervendamine. Ta kirjutab:

Alustasin omaenda valust ja laiendasin siis oma isiklikust olukorrast universaalse teadlikkuseni sellest valust, mida nii paljud meist kogevad palvega, et valu kõikjal väheneks. Võib-olla kõlab see tuttavalt: see on veel üks viis keskendunud-avara teadlikkuse harjutamiseks. Kui keskendusin lihtsalt enda valule, oli see peaaegu talumatu. Kuid kui ma tundsin valu kõigis ja isegi meie planeeti asustavate olendite vastu, muutus mu valu vähem isiklikuks ja koheselt talutavamaks.

Äärmuslik valu võib olla nii võimas, et tahab sind sisse imeda nagu musta auku, aga kui sa oma kannatusi lugudega ei võimenda - ja lased kogu oma olemusel hoopis palveks kannatuste vähendamiseks kõikjal -, on su valust saanud midagi enamat kui ainult sina ise.

Vaimne autor Henri Nouwen kirjeldab seda üleminekut konkreetselt valult universaalsele valule ka oma klassikalises raamatus, Armastuse sisemine hääl. Lugesin järgmist lõiku ikka ja jälle, kui tabasin ootamatut ängi. Tema sõnad viivad mind peaaegu alati paremasse suhtesse minu valudega või vähemalt nii palju, et ma ei hakkaks kõiki liikluses ära lõikama ega inimesi hammustama:

Niikaua kui osutate pidevalt spetsiifikatele, jätate oma valu täieliku tähenduse vahele. Petta ennast uskuma, et kui inimesed, olud ja sündmused oleksid olnud teistsugused, poleks teie valu olemas. See võib olla osaliselt tõsi, kuid sügavam tõde on see, et teie valu tekitanud olukord oli lihtsalt vorm, milles puutusite kokku kannatuste inimseisundiga. Teie valu on konkreetne viis, kuidas osalete inimkonna valus.

Paradoksaalsel kombel tähendab paranemine seega liikumist SINU valult VALU juurde. Kui keskendute pidevalt oma valu konkreetsetele asjaoludele, muutute kergesti vihaseks, pahaks ja isegi kättemaksuhimuliseks. Olete selle leevendamiseks kaldunud midagi tegema oma valu välispidiselt; see seletab, miks otsite sageli kättemaksu. Kuid tõeline paranemine tuleb mõistmisest, et teie konkreetne valu on osa inimkonna valust. See teostus võimaldab teil andestada oma vaenlastele ja asuda tõeliselt kaastundlikule elule.

Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!