Ameerika põliselanike maskottide psühholoogia

Ameeriklased on hakanud leppima rassismi salakavalusega - meie käitumisviisiga, sellega, kuidas me räägime teistest kui meie, ja jah, isegi meie meeskonna maskottidest. On raske mõista, et paljud asjad, mida inimesed pidasid iseenesestmõistetavaks või olid näiliselt "normaalsed", ei olnud ilmselt iga ameeriklase jaoks tavalised.

Võtame näiteks Ameerika põliselanike maskotid.

Indiaanlaste maskotid on kogu riigis üsna tavalised, eriti kesk- ja keskkooli tasemel. Ka kolledžites on neid. Isegi mõned professionaalsed spordimeeskonnad - Washington Redskins, Atlanta Braves ja Clevelandi indiaanlased - võtavad omaks Ameerika põliselanike meeskonna maskotid.

Kõigepealt selgitame, mis on maskott. Merriam-Webster määratleb maskotti kui „rühma poolt omaks võetud inimest, looma või eset kui sümboolset kuju, eriti selleks, et neile õnne tuua“. Pole ime, et paljud ei näe kahju, kui konkreetne rassiline rühm esindab oma kooli meeskonda - nende silmis on see näiliselt mõeldud komplimendina. Maskoti pooldajad väidavad, et sellised sümbolid on mõeldud auasjaks ja peaksid tegelikult panema Ameerika põliselanikke end hästi tundma.

Kas on au olla maskott?

Arvestades, et meeskonna maskotina saab kasutada praktiliselt kõike - näiteks kasutab Ohio osariigi ülikool maskotina mürgist pähklit buckeye - on raske ette kujutada, et maskotid kui sümbolid on iseenesest au sees. Kui otsustatakse esindada kooli või meeskonna uhkust või vaimu, tuleb arvestada sellega, kuidas nii austatud inimene sellesse suhtub.

Näiteks kui mõni Indiana väikelinn soovis austada 1920ndatest pärit kohalikku töösturit, kes aitas muuta oma linna selliseks, nagu see on täna, on ebatõenäoline, et linn jätkaks temast linna meeskonna maskotti ilma temaga eelnevalt nõu pidamata (või tema järeltulijad). Isekuse ja eneseõiguse kehastus oleks uskuda, et inimese (või tema ellujäänud perekonna) arvamus selles küsimuses ei peaks kõige rohkem kaaluma.

Stereotüübid on kahjulikud

Ükskõik kui heatahtlik maskoti pilt või sümbol ka poleks, on kõigil maskottidel üks ühine joon - stereotüüpida just see, mida see sümboliseerib. Nii et isegi kui Ameerika põliselanike maskotid on mõeldud täiendavaks ja aupaklikuks, teevad nad seda selle arvelt, et pakuvad meie kaaskodanikele väga madalat, papist väljalõiget sellest, milliseid väärtusi see rahvas omaks võtab ja sümboliseerib.

Ameerika indiaanlase puhul viitavad Fryberg jt (2008), et isegi positiivsetel stereotüüpidel võivad olla soovimatud, kahjulikud mõjud. Lisaks märkisid nad ka seda, et vähestel ameeriklastel on otseseid ja isiklikke kogemusi tegelike põliselanikega. Nii et enamiku ameeriklaste jaoks mõjutab nende vaateid põliselanikest otseselt teave, mille me omandame olemasoleva teabe põhjal - näiteks stereotüüpsed meeskonna maskotid.

Kuid need maskotid ei esinda eriti põlise Ameerika põliselanike väärtusi ega kultuuri. Nad on õõnes sümbol halvasti välja mõeldud stereotüüpidest, mille otsustasid aastakümned tagasi, tavaliselt valged mehed.

Ameerika põliselanike maskottide uurimine

On tehtud psühholoogilisi uuringuid selle kohta, kuidas põlisameeriklaste maskotid õpilasi mõjutavad - just neid inimesi, kelle maskottide eesmärk on aidata motiveerida kooli ja meeskonnavaimu. Fryberg jt. (2008) viisid läbi neli katset, et uurida, kuidas õpilased reageerisid Ameerika India maskottidele.

Kuidas mõjutavad sellised maskotid Ameerika põliselanike õpilasi? Nad leidsid lühidalt:

Ameerika India maskottkujutistega kokkupuutel on negatiivne mõju Ameerika India keskkooli ja kolledži üliõpilaste isikliku ja kogukondliku väärtuse tundele ning saavutustega seotud võimalikule minale.

Ameerika India üliõpilased teatasid ka madalamast isiklikust ja kogukondlikust väärtusest, kui nad puutuvad kokku Ameerika indiaanlaste muude levinud iseloomustustega (st Disney Pocahontas ja negatiivsed stereotüübid, nagu kõrge alkoholism, koolist väljalangevus ja enesetappude protsent).

Teadlased usuvad, et need negatiivsed tunded tulenevad paljude Ameerika indiaanlaste puudusest, mida leidub igapäevaelus, olgu see siis raamatutes, teleris, filmides või isegi sotsiaalmeedias.

Pakume, et nende piltidega kokkupuutumise negatiivsed mõjud võivad osaliselt olla tingitud Ameerika indiaanlaste kaasaegsemate positiivsete kuvandite suhtelisest puudumisest Ameerika ühiskonnas. Täpsemalt, Ameerika indiaani maskotid ja muud levinud Ameerika indiaani esindused ei vihja assotsiatsioonidele, mis on õpilaste identiteedi konstrueerimisel asjakohased või kasulikud.

Praktiliselt igal teisel vähemusel on muid kohti, kuhu pöörduda ja meelde tuletada nende enese väärtust ja väärtust. Indiaanlastel on liiga sageli ainult maskotid ja madalad iseloomustused (Disney hooldus), kuhu pöörduda.

Ei aita see, kui koolid neid kuvandeid ja stereotüüpe tugevdavad isegi pärast seda, kui nad on maskotid vahetanud. Kraus jt. (2019) leidis, et ühes ülikoolikeskkonnas, üle 50 protsendi kooli klassiruumidest ja muudest avalikest ruumidest ning enam kui 10 protsendil ülikooliriietusest, püsis üleastunud Ameerika põliselanike maskott, tugevdades eelarvamusi ja stereotüüpe.

Lõpuks märgivad teadlased midagi, mida peaksime kõik arvesse võtma - võimalikku kahju, mida see Ameerika põliselanike lastele toob: "Uuringud näitavad, et Ameerika India maskottidel on kahjulikud psühholoogilised tagajärjed rühmale, mille maskotid on karikaturiseeritud."

Lihtne otsus lastele, raske otsus täiskasvanutele

Enamik teismelisi ja lapsi ei tunne end kooli maskotiga sugugi nii lähedal. See on sümbol, mis on mõeldud selleks, et saada energiat (enamasti) meeskonnaspordiks. Neil pole sümbolisse palju investeeritud. Ja kui öeldakse, et sümbol tekitab klassikaaslastele tegelikult psühholoogilist stressi, siis ma kahtlustan, et enamikul oleks vähem solvava sümboli leidmine okei.

Täiskasvanutel näib aga sellist muutust raskem olla. Hiljuti mu kodulinna Facebooki grupis vaidlesid täiskasvanud lõputult, kui teismeline soovitas, et oleks aeg minna kohaliku kooli Ameerika indiaani maskotiks. Praktiliselt üheski argumendis ei käsitletud koolis laste vaimset ja psühholoogilist tervist. Selle asemel keskendus suurem osa täiskasvanute tunnetele maskoti suhtes (ja keegi maskotti arutanud inimestest ei olnud tegelikult põlisameeriklane).

Maskotid on mõeldud sümboliks jagatud ühtsus ja uhkus. Kui maskottidest saab jagunemise sümbol ja vanemad, stereotüüpsed viisid teistest erinevatesse inimestesse vaatamiseks, ei tee nad tegelikult enam väga head tööd. Kui see juhtub, on aeg vaadata tõsiselt pilk jagava maskoti sümboli asendamisele sümboliga, mis suurendab ja ergutab ühtsust ja kogukonna uhkust.

Edasiseks lugemiseks: Mascot Nation: poleemika Ameerika põliselanike esinduste üle spordis

Viited

Fryberg jt. (2008). Sõdalaste pealikest ja India printsessidest: Ameerika India maskottide psühholoogilised tagajärjed.Põhi- ja rakenduslik sotsiaalpsühholoogia, 30, 208–218.

Kraus, M. W., Brown, X. ja Swoboda, H. (2019). Koeravile maskotid: Ameerika põliselanike maskotid eelarvamuste normatiivsete väljendusena. Eksperimentaalse sotsiaalpsühholoogia ajakiri, 84.

Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!