Maailma-Of-Psühholoogia-Blogi

Huumori ja fetišide häbimärgistamine

"Mulle meeldib teie ajaveeb," sosistab keegi mulle peol. See on nende saladus - ja ma arvan, et see on räpane, sest nad sosistavad seda mulle. Jah, ma kirjutan huumoriblogi, mis aeg-ajalt tegeleb seksuaalsete plakatitega. Huvitaval kombel on mõlema probleemid sarnased.

Teatud terror on selles, kui lõbustatakse või erutatakse midagi väljaspool normi. Kui hakkasin esimest korda kuulama oma lemmikkomöödia-taskuhäälingut, mis leidis huumorit kõigis asjades (ka tõeliselt kohutavad uudised), olin veidi hämmastunud konfliktist, mida tundsin oma reaktsioonis. "Ma olen korralik inimene," mõtlesin, "ja siiski ma naeran selle üle ..." Tundsin samasugust ebakõla selles, mille sisse lülitasin: "Aga ma ei saa olla nii kohutav ... Mis on minuga valesti? "

Mis puutub sellesse, siis kuigi me ei soovi, et teatud asjad oleksid naljakad, meeldib teile see, mis teile meeldib. Samamoodi leiavad paljud inimesed, et neil on teatud seksuaalsed soovid - mida nad täiuslikus maailmas eelistaksid kõrvale jätta.

Huumori ja fetišide vahel näen veel mõned sarnasused:

Sisu.

Muidugi arvan, et mõrv on traagiline ja seda on raske mõista. Teos ise on nii õudne ja naljakas kui võimalik. Kuid kontekst ja õhutavad tegurid võivad olla peaaegu sama hämmingus kui kuritegu ise. Enda taskuhäälingus olen absurdsuse hindamise muutnud teatud tüüpi mänguks. Ma imestan mõrva veidrust, mille põhjuseks on ilmselt soov mitte mängida Yahtzee-d või mõrtsuka kaitsmine, kes väitis, et ta ründas inimesi ainult oma filmi reklaamimiseks. Kontekst annab loa ühiskondlikest normidest kõrvalekaldumiseks ja koha, kus seda teha.

Seksuaalsete soovide osas saab kontekstis ohutult uurida teatud stsenaariume või tegusid. Ja selles kontekstis ei pruugi olla mingit ohtu, ärakasutamist ega pahatahtlikku kavatsust. Näiteks naine, kes fantaseerib vägistamisest (või kui teda kontrollitakse), ei soovi, et teda tõesti rünnataks; samuti pole nende soovide varjatud mehel tingimata kavatsust ohvriks langeda. Soove saab uurida ohutute parameetrite piires, nii nagu õudusfilm või kohalik teerull pakuvad ruumi ohutuks ehmatamiseks.

Stigma.

Enamik inimesi ei taha tunda, et nad pole kogu elanikkonnaga sünkroonis. Seega võivad nad varjata või jätta kõrvale oma „närvikad” küljed või vähem meeldivad jooned. Kas teie partner arvab, et olete dementsus, kui tunnistate, et naersite selle YouTube'i video üle, kus tüüp kukkus ja murdis käe? Parim, rääkimata sellest üldse. Ja tõenäoliselt on domineeriva käiguga oma töökohta kõndimine halb tegevuskava.

Kuid ebakonventsionaalsete huvide avalik arutamine intiimsete partneritega ei pruugi tunduda vähem kohutav ega häbiväärne - eriti kui tunnete, et selles, kes te olete, on midagi olemuslikult “valesti”, või kui teil on tunne, et nad seda teeksid.

Toimetulek.

On olnud uudislugusid kuritegudest, mis mind nii hämmeldavad, tundsin vajadust, et mu lemmik podcaster neid nalja viskaks, et saaksin ümber kujundada. See väldib (mõnikord) olukorra tõelise õuduse tunnistamist, kui kuulete, kuidas keegi seda rõõmsalt jutustab, imestades kõige selle hullumeelsuse üle.

Mis puudutab seksuaalsust, siis kui ma ei soovi fetišidele liiga palju põhjust määrata, siis ei saa ma jätta tegemata oma ja teiste huvide analüüsimist. Lugesin mõni aasta tagasi teooriat, mis mind rabas: et lapsepõlves kujunevad fetišid aeg-ajalt välja kui viis toime tulla millegi ebamugava või raskesti mõistetavaga. Kogemused võivad lapsi häirida, isegi kui nendega ei kaasne väärkohtlemist (nt haiglas viibimine, viha kodus).

Distantsimine.

See, millega ühendame, võib saada meie lähteülesandeks. Siis on lihtne otsustada, et hälbiv käitumine on midagi muud, mis meile isiklikult sobib. Meil on kõik hästi - need teised tüübid on imelikud.