Neuroni peegeltegevus võib ennustada, kuidas me reageerime moraalsetele dilemmadele
Aastal avaldatud uues uuringus Piirid integreerivas neuroteaduses, leidsid teadlased, et nad suutsid ennustada inimese eetilisi toiminguid nende peegelneuroni aktiivsuse põhjal.
Peegelneuronid on ajurakud, mis tulistavad võrdselt, olenemata sellest, kas inimene sooritab mingit tegevust või jälgib, kuidas teine inimene sama tegevust sooritab. Neil neuronitel on ülitähtis roll selles, kuidas inimesed tunnevad teiste suhtes empaatiat või õpivad miimika abil. Näiteks kui te võpatate, nähes teist inimest valus - nähtust, mida nimetatakse “närviresonantsiks” -, vastutavad peegelneuronid.
Uuringu jaoks soovisid Los Angelese California ülikooli (UCLA) teadlased teada, kas närviresonants võib mängida rolli selles, kuidas inimesed teevad keerulisi valikuid, mis nõuavad nii teadlikku arutamist kui ka teise tunnetega arvestamist.
Tulemused viitavad sellele, et uurides, kuidas inimese peegelneuronid reageerivad, jälgides kellegi teise valu, võivad teadlased ennustada, kas see inimene väldib tõenäolisemalt teistele moraalse dilemma tekkimisel kahju.
"Leiud annavad meile pilgu moraali olemusest," ütles dr Marco Iacoboni, UCLA Ahmanson-Lovelace ajude kaardistamise keskuse neuromodulatsioonilabori direktor ja uuringu vanemautor. "See on põhiküsimus, et mõista iseennast ja mõista, kuidas aju kujundab meie enda olemust."
Teadlased näitasid 19 vabatahtlikule kahte videot: ühte süstivat nõela, mis läbistas kätt, ja teist, mida käsi puudutas õrnalt vatitampoon. Mõlema video ajal kasutasid teadlased osalejate ajus aktiivsuse mõõtmiseks funktsionaalset MRI-aparaati.
Hiljem küsiti osalejatelt, kuidas nad käituksid mitmesugustes moraalsetes dilemmades: kas nad lämmataksid ja vaigistaksid last, et vaenlase jõud ei leiaks ja tapaks kõiki oma rühma kuuluvaid inimesi? Kas nad piinaksid teist inimest, et pomm ei saaks mitu inimest tappa? Kas nad kahjustaksid uurimisloomi AIDSi ravimisel?
Osalejad reageerisid ka stsenaariumidele, kus kahju tekitamine halvendaks maailma - näiteks tekitaks teisele inimesele kahju, et vältida kahenädalast rasket tööd -, et hinnata nende valmisolekut kahjustada nii moraalsetel põhjustel kui ka vähem üllastel motiividel. .
Ootuspäraselt näitavad leiud, et inimesed, kes näitasid käte augustamise videot vaadates suuremat närviresonantsi, valisid vähem tõenäolisi otseseid kahjustusi, näiteks hüpoteetilises dilemmas lapse lämmatamist.
Ajutegevuse ja osalejate valmisoleku vahel hüpoteetiliselt ühte inimest suurema hüve huvides, näiteks beebi vaigistamine suurema elu päästmiseks, seost ei leitud. Arvatakse, et need otsused tulenevad kognitiivsematest, arutlevamatest protsessidest.
Tulemused kinnitavad, et tõeline mure teiste valu pärast mängib moraalsete dilemmade üle otsustamisel põhjuslikku rolli, ütles Iacoboni. Teisisõnu, inimese keeldumine beebi vaigistamisest tuleneb murest beebi pärast, mitte ainult inimese enda ebamugavusest selle toimingu tegemisel.
Iacoboni järgmises uuringus uuritakse, kas inimese moraalsetes dilemmades otsustamist saab mõjutada aktiivsuse vähendamine või suurendamine ajupiirkondades, millele käesolev uuring oli suunatud.
"Põnev oleks näha, kas suudame kasutada aju stimuleerimist keeruliste moraalsete otsuste muutmiseks, mõjutades inimeste muret teiste valu pärast," ütles Iacoboni. "See võib pakkuda uut meetodit teiste heaolu suurendamiseks."
Uuringud võivad viidata võimalusele aidata psüühikahäiretega inimesi, nagu skisofreenia, mis muudavad inimestevahelise suhtlemise keeruliseks, ütles Iacoboni.
Allikas: California ülikool. Los Angeles
