Kultuur mõjutab taju
Ameeriklased ja lääneliku kultuuri esindajad on eriti keerulised oma võimes mõista kellegi teise seisukohta, kuna nad on osa individualismi julgustavast kultuurist.
Teadlased leidsid ka, et vastupidi, hiinlased, kes elavad ühiskonnas, mis soodustab kollektivistlikku suhtumist oma liikmete seas, on uue uuringu kohaselt palju osavamad teise inimese vaatenurga määramisel.
Üks tagajärg ameeriklaste ja teiste läänlaste probleemide nägemisel teise inimese vaatenurgast on suhtlemise võnkumine, ütles Chicago ülikooli psühholoogiaprofessor Boaz Keysar.
“Paljudel toimingutel ja sõnadel on mitu tähendust. Selleks, et selgitada välja, mida inimene tegelikult tähendab, peame omandama teatud perspektiivi selle üle, mida ta võib mõelda ja näiteks ameeriklased, kellel pole seda oskust eriti hästi arenenud, kipuvad tõenäoliselt rohkem vigu mõistma mida teine inimene tähendab, ”ütles Keysar.
Keysar on kaasautor ülikooli magistrandi Shali Wu-ga raamatus "The Effect of Culture on Perspective Taking", mis arutab nende uurimistööd ja on avaldatud ajakirja praeguses numbris Psühholoogiline teadus.
Kuigi laste uuringud on näidanud, et inimese võime hinnata teise inimese vaatenurka on universaalne, ei innusta kõik ühiskonnad oma liikmeid kasvades oskusi arendama.
"Näib, et nende kahe kultuuri liikmetel on sotsiaalsetes olukordades põhimõtteliselt erinev tähelepanu," kirjutasid autorid hiinlastest ja ameeriklastest.
"Kollektivistlike kultuuride liikmed kipuvad olema üksteisest sõltuvad ning neil on suhete ja sotsiaalsete kohustuste osas määratletud enesemõisted," ütlesid nad.
"Seevastu individualistlike kultuuride liikmed püüavad iseseisvuse poole püüelda ja neil on omaenda püüdluste ja saavutustega määratletud enesemõisted."
Selle kultuurilise erinevuse uurimiseks inimestevahelises suhtluses mõtles meeskond välja mängu, mis testis, kui kiiresti ja loomulikult suutsid kahe rühma inimesed pääseda teise inimese vaatenurka.
Nad valisid kaks Chicago ülikooli üliõpilaste rühma: üks koosnes 20-st Hiinast pärit inimesest, kes kasvasid üles mandariini keelt rääkides, ja teise grupi, kuhu kuulusid 20 mitte-Aasia ameeriklast, kes olid kõik inglise keelt emakeelena kõnelevad inimesed.
Teadlased testisid hüpoteesi, mille kohaselt vastastikune sõltuvus paneks inimesi keskenduma teistele ja endast eemale. Nad tegid seda, lastes ühest ja samast kultuurigrupist pärit inimesed paariks luua ja teha nende vahel asetatud ruutude ruudustikus esemete ümberpaigutamiseks koostööd.
Mängus ütles üks inimene, “direktor”, teisele inimesele, “subjektile”, kuhu esemeid tuleks liigutada. Mõne ruudu kohal blokeeris papitükk režissööri vaate, nii et katseisik oskas selgelt öelda, milliseid objekte režissöör ei näe. Mõnel juhul oli kaks sarnast objekti, üks oli režissööri vaateväljast blokeeritud ja teine nähtav mõlemale mängu mängivale inimesele.
Hiina subjektid keskendusid peaaegu kohe objektidele, mida režissöör nägi, ja liigutasid õigeid objekte. Kui ameeriklastel paluti objekti liigutada ja ruudustikul oli kaks sarnast objekti, tegid nad pausi ja pidid sageli tegema tööd, et enne õige objekti teisaldamist välja mõelda, millist objekti direktor ei näe.
Teise inimese vaatenurga arvestamine oli rohkem tööd ameeriklastele, kes kulutasid käikude läbiviimiseks keskmiselt umbes kaks korda rohkem aega kui hiinlased.
Veelgi hämmastavam oli teadlaste jaoks sagedus, millega paljud ameeriklased eirasid tõsiasja, et direktor ei näinud kõiki objekte.
"Vaatamata ülesande ilmsele lihtsusele ei arvestanud enamik Ameerika uuritavaid (65 protsenti) eksperimendi käigus vähemalt korra režissööri pespektiivi," küsides režissöörilt, millist objekti ta mõtles või objekti liigutades võiks režissöör ei näe, ütles Keysar. Seevastu ainult üks Hiina subjekt tundus suundadest segaduses.
"Ilmselt mõjutab Hiina kultuuri läbiv vastastikune sõltuvus aja jooksul kultuuri liikmeid, kasutades ära inimese võimet eristada enda ja teise meelt ning arendades seda võimet võimaldada hiinlastel reflekteerimata tõlgendada teise inimese teod tema vaatenurgast, ”kirjutasid autorid.
Ameeriklased ei kaota seda võimet, kuid aastatepikkune kultuuristumine, mis põhineb iseseisvuse väärtustel, ei soodusta vaimse tööriista väljatöötamist, mis on vajalik teise inimese seisukoha arvestamiseks, ütlesid nad.
Allikas: Chicago ülikool
Seda artiklit on uuendatud algversioonist, mis algselt avaldati siin 13. juulil 2007.
