Usuliste kümnistega seotud üleloomulikud kogemused
Filantroopsed aja ja raha annetused põhinevad kulude-tulude põhimõtetel, mis on teistes tehingutes tavapärased, ütlevad Baylori ülikooli teadlased.
Inimesed teevad "sotsiaalseid vahetusi" suurema tõenäosusega selliste tegurite tõttu nagu usaldus, korduvad vahetused, maine, teave teiste kogemuste kohta ja vahetustega seotud asutused, ütles Ph.D. Katie Corcoran.
Uuring näitab, et mida vähem on inimestel usulisi kahtlusi, seda rohkem on nad nõus andma. Või teisisõnu, mida suuremat kasu inimene usub kirikust, siis seda liberaalsem on inimene kirikule annetamisel.
Corcorani uuring avaldatakse ajakirjas Ratsionaalsus ja ühiskond ning põhineb 1988. aasta üldise sotsiaaluuringu ja 2007. aasta Baylori usu-uuringu analüüsil.
Muud tegurid, mis mõjutavad inimeste kindlust Jumala olemasolu ja Taeva suhtes, on kuulumine “kõrgepingelise” kogudusega - uskumuste, tavade ja käitumisega, mis on teistest rühmadest väga erinevad - ning tihedad sidemed teistega koguduses, ütles Corcoran.
"Kõrgepingelised kogudused on tavaliselt eksklusiivsemad kui need, kes ütlevad, et kõigis religioonides on tõde," ütles ta.
Kuigi usulistele organisatsioonidele vabatahtlik annetamine moodustab pidevalt suurema osa Ameerika filantroopiast, on Corcoran sõnul seni vähe uuritud, miks see nii on.
Tema uuringus osales üldises sotsiaaluuringus 906 ja Baylori usu-uuringus 712 vastajat, kes vastasid küsimustele selle kohta, kui palju nad usulistele organisatsioonidele andsid ja milliseid usulisi kogemusi nad andsid.
Uurimistööde jaoks rakendas ta sotsiaalse vahetuse teooriat. Eeldatakse, et kui inimesed teevad otsuseid, valivad nad võimaluse, mis nende arvates neile kõige kasulikum on - ja et mida enesekindlamad nad oma vahetuspartneris on ja hea kvaliteediga, seda tõenäolisemalt on neil edasisi suhteid.
Positiivsed veebiarvustused kaupade ja teenuste hindamiseks või suusõnalised soovitused suurendavad kindlust ja muudavad tulevase sotsiaalse vahetuse tõenäolisemaks.
Ehkki usaldus eBay vastu erineb ilmselgelt usaldusest Jumala vastu, on usalduse loomisel "usuga paralleele", ütles Corcoran.
Religioossetele organisatsioonidele andnud vastajad teatasid tõenäolisemalt, et neil on olnud üleloomulik kogemus, näiteks tervenemine, teise tervenemise tunnistaja, Jumala hääle kuulmine, keeltega rääkimine, kaitseingli kaitsmine või „uuesti sündinud“ kogemus .
"Te ei saa empiiriliselt kontrollida Jumala olemasolu, kuid arvatakse, et müstilised kogemused on empiirilised märgid Jumalast, millel on mingisugune suhtlus jumalikuga," ütles ta.
„Mõne inimese jaoks võib see olla teadlik vahetus, teise jaoks teadvusetu. Kui arvate, et Jumal on olemas, annate suurema tõenäosusega. "
Ta märkis, et varasemad uuringud näitavad, et evangeelsed inimesed annavad oma sissetulekust suurema osa kui peamised protestandid ja katoliiklased. Tema uuring näitab, et evangeelsetel inimestel on suurem usaldus Jumala vastu, mis suurendab nende andmist.
"Kui te ei usu taevasse - või ei usu, et sinna lähete -, siis miks teeksite asju, mida kirik ütleb, nagu peaksite, näiteks andes?" Teiselt poolt: "kui te usute, on kinkimine loomulik kõrvalsaadus," ütles naine.
Allikas: Baylori ülikool
