Valmistumine elamiseks või suremiseks: puhkuse ajal kaotusega toimetulek

Alates emakast väljumisest oleme rajal selle kehastuse vältimatu lõpu poole. See on mõte, mida enamik eelistaks kaalumist vältida. Inimesed on enesekindlalt kinni ja me oleme valmis tegema kõik endast oleneva, et jääda animeerituks. Isegi need, kelle tervislikud harjumused ei elujõuliseks - nimetame seda sõltuvuseks või eitamiseks - ütleksid, et enneaegse surma peegeldus hirmutab neid.

Täna jalutasin jääkaabitsat otsides kohaliku dollaripoe vahekäikudel, kuna siin Philadelphia piirkonnas on meil hooaja esimene lumesadu ja ma ei suutnud leida sellist, mida kasutasin eelmisel aastal, kui mõtlesin peaaegu, et koputan sulega üle. See oli seotud ideega, et kui keegi seisab silmitsi tõsise haiguse ja erinevate ravivõimalustega, pole ta kindel, kas ta valmistub elama või surema.

Kui teile antakse valik kvaliteedi või kestuse vahel, mida võiksite valida? Minu jaoks pole see mõttetu. Sel hetkel valiksin kalendripäevade jooksul elukvaliteedi. Mõni sellest tuleneb võimaliku surma ees seismisest neli ja pool aastat tagasi pärast 55-aastase südameataki tekkimist. Nüüd, 60-aastaselt, tegelen enamasti tervislike harjumustega, mille eesmärk on jääda loori sellesse serva. Kuigi ma ei taha oma surma kiirustada, ei karda ma seda ka. Minu vaimsed veendumused ütlevad mulle, et armastus ootab ees teisel pool.

Vaimse looklemise käivitas riiuleid täitnud pühadekaunistuste vaatepilt. See aastaaeg on paljudele väljakutsuv, sest tuletab neile meelde kaotatud elusid, kas sel ajal talvepuhkuse paiku või kui lähedased surid muul päeval, intensiivsemalt puudu. See tühi tool laua taga on igavesti hõivatud. Olen mõlemas kategoorias. Mu mees suri 21.12.1998 ja oli 11.11.1998 koomas sattunud haiglasse. Veetsime ICU-s koos tänupüha, Hanukkahi ja talvise pööripäeva. Jõulude saabudes oli ta enam kadunud.

Mu ema suri järgmisel päeval pärast tänupüha 26.11.10. Viimane puhkus, mille ma temaga veetsin, oli Halloween; üks paljudest kordadest, kui ma rändasin Floridasse, et teda külastada, kui ta haiglas viibis. Mõlemal juhul (nagu ka isa surm 03.04.2008) sattusin sellesse olukorda ja olukorda, kus mõtlesin, kas iga päev on see, millal nad hingavad. Mu psüühika ja süda liikusid edasi-tagasi lootuse avaldamise vahel, et nende eeldatav eluiga ulatub kaugemale meditsiinilisest prognoosist, teades, et mul pole igal juhul kontrolli tulemuse üle ja saabub päev, mil ütlen lõpliku hüvastijätmise. Mul oli vaja neid võimalikult täielikult armastada ja valmistuda neid lahti laskma. Karm värk.

Kallis sõber, kelle armastatud elukaaslane suri kolm aastat tagasi, satub endiselt paradoksaalsesse olukorda, kus ta on oma surmaks valmistunud võimalikult hästi, teades, et ta pole valmis ilma temata elama. Kas ta töötab hästi? Tundub nii. 85-aastaselt töötab ta endiselt valitud nõustamis-, rääkimis-, kirjutamis- ja teenistusvaldkondades. Tal on pere ja sõbrad, kellega ta aega veedab. Ta armastab oma kahte musta kassi, Dellat ja Daisyt. Huvitav, kuidas ta tegi eeltööd, mis tundus tema nüüd nii vastupidav. Talle meeldib öelda, et ületamine pole sama, mis kallima surmast üle saada.

Üks asi, mille eest olen tänulik, on see, et vanemad kasvatasid mind selleks, et saaksin ilma nendeta elada. Igatsen iga päev nende füüsilist kohalolekut, kuid tunnen neid endaga koos, kuulen sageli nende häält ja mõnikord tulevad nad minu juurde unenägudes.

Minu küsitlus ulatub kaugemale veelgi sügavama sukeldumiseni. Kui keegi kimbutab elu väljakutsuva diagnoosiga piiril ... võib-olla elab ta oodatust kauem või sureb oodatust varem, kuidas siis oma mõtteid selle reaalsuse ümber keerutada? Kas on võimalik valmistuda nende võimalikuks möödumiseks, jäädes "lihtsalt ei tea"? Olen aru saanud, et kõik on meile laenul, nii et hindan iga väärtuslikku hetke oma elus ja lähedastega.

Ennetav lein, mida väljendatakse hiljuti avaldatud artiklis The Roller Coaster Ride of Surm, on termin, mis kirjeldab protsessi, mille inimene läbib enne kahju tekkimist. Nad võivad imestada, kuidas nende elu kulgeb, kui kallim pole füüsiliselt kohal. Nad võivad leida end nutvalt spontaanselt, samuti võivad nad ilmutada muid märke, nagu halb uni ja isu, eraldatus ja motivatsiooni puudumine igapäevaste tegevustega tegelemiseks. Nad võivad (nagu mul kombeks on) lahterdada; hoides kinni vajadusest toimida, nii et tunded viiakse riiulile, kus nad saavad istuda, kuni inimene suudab neile vastu astuda. Nad on hakanud loobuma hooldaja rollist kaotatud vanema, lapse, partneri, sõbra või muu laiendatud pereliikme asemel. Ennetava leinakogemuse ajal on oluline tunda kõike, mis võib tekkida.

Tööriistakomplekt võib sisaldada järgmist:

• Öelge, mida peate sellele inimesele ütlema, et teil poleks pärast lahti kohti.
• Tagage vajalik enesehooldus.
• Võimaldage kõiki emotsioone.
• Loe leina ja kaotuse teemalisi raamatuid.
• Otsige tuge.
• Kui teil on vaimne praktika, siis tegelege sellega.
• Kirjuta oma tunnetest.
• Küsige inimeselt, mida ta oma elu lõpus soovib.
• Ole neile võimalikult täielikult kohal.
• Tegelege eluga võimalikult täielikult, mitte lahutage sellest.
• Õppige looma “uut normaalsust”, sest normaalsusena möödunud asi pole enam see.
• Olge iseendaga lahke, kui liigute tundmatus vees.

"Mis on surra, kui alasti tuules seista ja päikese kätte sulada?
Mis on hingamise lõpetamine, aga hinge vabastamine oma rahututest loodetest, et see tõuseks ja laieneks ning koormatult otsiks Jumalat?

Alles siis, kui jood vaikuse jõest, võid sa tõepoolest laulda.
Ja kui olete jõudnud mäetippu, siis hakkate ronima.
Ja kui maa nõuab teie jäsemeid, siis saate tõeliselt tantsida. "

Kahlil Gibrani filmist "Surmast"