6 fakti transpersonaalse psühholoogia kohta
Eessõnas Transpersonaalse psühhiaatria ja psühholoogia õpikkirjutab Ken Wilber, et transpersonaalne isiklik pluss. Ta selgitab, et transpersonaalne töö integreerib nii isikliku psühholoogia kui ka psühhiaatria, kuidlisab need inimkogemuse sügavamad või kõrgemad aspektid, mis ületavad tavalise ja keskmise - kogemused, mis on teisisõnu „transpersonaalsed” või „rohkem kui isiklikud”, isiklikud plussid ”.
Selgub, et transpersonaalne psühholoogia keskendub vaimsele. Raamatu üks toimetajatest, MD, Bruce W. Scotton kirjeldab „vaimset” kui „inimvaimu valdkonda, seda inimkonna osa, mis ei piirdu ainult kehaliste kogemustega”.
Briti psühholoogiline selts tunnistab ka transpersonaalses psühholoogias keskset rõhku vaimsusele:
Transpersonaalset psühholoogiat võib vabalt nimetada vaimsuse psühholoogiaks ja nendeks inimmõistuse piirkondadeks, mis otsivad elus kõrgemaid tähendusi ja mis liiguvad üle ego piiratud piiride, et pääseda juurde tarkuse, loovuse, tingimusteta armastuse ja kaastunde võimekusele. . See austab transpersonaalsete kogemuste olemasolu ja on seotud nende tähendusega üksikisiku jaoks ning nende mõjuga käitumisele.
Transpersonaalse psühholoogia instituudi (mis on 1975. aastal asutatud erakõrgkool) andmetel:
Traditsioonilist psühholoogiat huvitab inimkogemuste ja -käitumise järjepidevus, ulatudes tõsistest düsfunktsioonidest, psüühilistest ja emotsionaalsetest haigustest ühes otsas kuni tavaliselt normaalseks peetava tervisliku käitumiseni, teise otsa tervisliku käitumiseni ning nende vahel erinevate normaalsuse ja vale kohanemiseni. Kui transpersonaalse psühholoogia täpne määratlus on arutelu objekt, on transpersonaalne psühholoogia kogu spektri psühholoogia, mis hõlmab seda kõike ja läheb siis sellest kaugemale, lisades tõsise teadusliku huvi inimkogemuse immanentse ja transtsendentse mõõtme vastu: inimese erakordne toimimine, kogemused, etendused ja saavutused, tõeline geenius, sügavate religioossete ja müstiliste kogemuste olemus ja tähendus, ebatavalised teadvuseseisundid ning see, kuidas me saaksime oma inimestena edendada oma kõige kõrgemat potentsiaali.
Transpersonaalne psühholoogia ühendab psühholoogias mitmesuguseid lähenemisviise, sealhulgas biheiviorismi, kognitiivset psühholoogiat ja humanistlikku psühholoogiat koos teiste distsipliinidega, sealhulgas ida- ja läänefilosoofia, müstika, tähelepanelikkus ja maailma religioonid.
Allpool on veel kuus fakti transpersonaalse psühholoogia kohta, alates terapeudi rollist psühhoteraapias kuni transpersonaalse psühholoogia ajaloo kui valdkonnana.
1. Transpersonaalsel psühholoogial pole konkreetseid tööriistu ega meetodeid.
"Transpersonaalne psühhoteraapia on juurdunud ideoloogiast ja põhilisest alandlikkusest, mis toimib kulisside taga," ütles psühhoterapeut, autor ja õpetaja Jeffrey Sumber. "See puudutab vähem konkreetset tööriista või metoodikat ja rohkem kavatsust, mis motiveerib sekkumist," ütles ta.
2. Transpersonaalse psühholoogia suhted on võtmetähtsusega.
Sumberi sõnul on „transpersonaalne psühholoogia lähenemine mõistmise viisile, kuidas meie meel toimib läbi suhete teistega, tuginedes veendumusele, et ruumis, mis meid toimib, on midagi suuremat ja sügavamat.”
Kliendi ja terapeudi suhe on sama oluline kui kliendi muud suhted. "... Ruum terapeudi ja kliendi vahel on sama püha ja ümberkujundav kui see ruum kliendi ja tema probleemide, nende perekondade ja sõprade jne vahel," ütles ta.
Ja mõlemad muutuvad selle suhte tagajärjel. Nagu kirjutab Sumber oma veebisaidil, "... et kliendi jaoks toimuks positiivne muutus, peab see toimuma ka terapeudi jaoks mingil tasandil, meie suhte sidemete kaudu ja läbi nende."
3. Terapeudi ei peeta eksperdiks.
Pigem on terapeut „abistaja, [kes] abistab klienti tema enda tõe ja protsessi avastamisel“, ütles Sumber. "Ainus ekspertiisiruum on terapeutide võime kajastada kliendi enda tõde neile võimalikult vähe terapeudi enda pagasist," lisas ta.
4. Transpersonaalne psühholoogia ei hinda teiste kogemusi.
Sumber ütles, et transpersonaalne psühholoogia põhineb ka veendumusel, et „kliendil ja terapeudil on mõlemal oma kogemused ja kumbki pole õige, vale, õige või vale, tervislik või ebatervislik“.
"Kui klient toob teraapiasse kogemuse, mis teeb mind ebamugavaks, on mul võimalus vaadata enda ebamugavusi ja sellega tegeleda ning saan seda kliendile isegi avaldada, kui see on sobiv."
5. Transpersonaalse psühholoogia eestvedajaks olid erinevad tuntud psühholoogid.
Transpersonaalse psühholoogia instituudi andmetel on William James, Carl Jung ja Abraham Maslow vaid mõned neist psühholoogidest, kes mängisid rolli transpersonaalse psühholoogia teerajajana. (Lisateavet iga psühholoogi kohta leiate siit.)
Tegelikult kasutas William James esimesena 1905. aasta loengus mõistet “transpersonaalne” Transpersonaalse psühhiaatria ja psühholoogia õpik, ning teda nimetatakse kaasaegse transpersonaalse psühholoogia ja psühhiaatria rajajaks. Nagu kirjutab psühholoog Eugene Taylor, raamatus:
Ta kasutas seda terminit esimesena transpersonaalne ingliskeelses kontekstis ja esimene, kes evolutsioonibioloogia raames sõnastas teadvuse teadusliku uurimise. Ta katsetas psühhoaktiivseid aineid, et jälgida nende mõju omaenda teadvusele ja oli pioneer selle valdkonna rajamisel, mida nüüd nimetatakse parapsühholoogiaks. Ta aitas kasvatada tänapäevast huvi dissotsieerunud seisundite, mitmekordse isiksuse ja alateadvuse teooriate vastu. Ta uuris võrdleva religiooni valdkonda ja oli tõenäoliselt esimene Ameerika psühholoog, kes lõi suhteid paljude Aasia meditatsiooniõpetajatega või mõjutas neid. Samuti oli ta teerajaja müstiliste kogemuste psühholoogiast kirjutamisel.
6. Transpersonaalne psühholoogia tekkis valdkonnana 1960. aastate lõpus.
Ühe transpersonaalse psühholoogia asutaja, psühhiaater Stanislav Grofi kirjutatud artikli "Transpersonaalse psühholoogia lühiajalugu" kohaselt International Journal of Transpersonal Studies:
1967. aastal kohtus Californias Menlo pargis väike töörühm, kuhu kuulusid Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, James Fadiman, Miles Vich ja Sonya Margulies, eesmärgiga luua uus psühholoogia, mis austaks kogu inimkogemuse spektrit. , sealhulgas mitmesugused ebatavalised teadvuse seisundid. Nende arutelude käigus võtsid Maslow ja Sutich vastu Grofi soovituse ja nimetasid uue distsipliini „transpersonaalseks psühholoogiaks“. See termin asendas nende endi algse nimetuse „transhumanistlik“ või „humanistlikest muredest kaugemale ulatuv“. Varsti pärast seda asutasid nad Transpersonaalse Psühholoogia Assotsiatsiooni (ATP) ja asutasid ajakirja Journal of Transpersonal Psychology. Mitu aastat hiljem, 1975. aastal, asutas Robert Frager Palo Altos (Californias) Transpersonaalse Psühholoogia Instituudi, mis on püsinud enam kui kolm aastakümmet transpersonaalse hariduse, teadustöö ja teraapia tipptasemel. Rahvusvahelise Transpersonaalse Assotsiatsiooni käivitasin 1978. aastal mina kui selle asutajapresident ning Esaleni Instituudi asutajad Michael Murphy ja Richard Price.
(Täisteksti leiate siit koos teiste Stanislav Grofi kirjutatud transpersonaalse psühholoogia teemadega.)
transpersonaalse psühholoogia kohta?
Palun jagage allpool!
Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!
