Mineviku kunstiteraapia: mugavuse ja lohutuse leidmine kunstis

Kunstiterapeudid aitavad tänapäeval oma patsientidel toime tulla ärevuse, sõltuvuse, haiguste või valudega. Terapeudid võivad julgustada kliente oma emotsioone uurima, näiteks joonistades või mõtlema raskete kogemuste üle maalimise kaudu. Kunsti kasutatakse selleks, et aidata inimestel ennast väljendada ja oma emotsioone uurida.

Möödunud sajanditel oli kunstiteraapia siiski oluliselt teistsugusel kujul. Võib-olla on aeg tuua see minevikupraktika olevikku - kui võimalus liikuda tulevikku.

Isenheimi altarimaal on 16. sajandist kujundatud ja maalitud teos, mis asub Prantsusmaal keskaegses Colmari linnas - vanas kloostriks muutunud muuseumis - linnas, kus on puitraamidega majad ja käänulised jalgteed, mis näivad olevat 500 aasta jooksul vähe muutunud.

Altarimaale on pikka aega kasutatud kirikute kaunistamiseks ja lugude jutustamiseks, kuid Isenheimi altarimaal pakkus täiendavat terapeutilist funktsiooni. Haigete eest hoolitsev usukord, antoniidid, määras altarimaali vaatamise nende haiglates viibijatele. Nad juhatasid haiged Isenheimi kiriku koorialale, kus nad varustasid neid värske leivaga ja pühak vein, ürtidega infundeeritud vein. Selles vaikses ruumis said patsiendid mõtiskleda altarimaali sisaldavate maalide üle.

Isenheimi altarimaali keskpaneelil oli katku nakatunud ristilöödud Kristus. Eurooplaste jaoks oli keskajal religioosne kunst sotsiaalse kujutlusvõime üle eriti võimas. Mullikatku haiged patsiendid oleksid saanud suurt lohutust sarnaselt vaevatud Kristuse kuvandist. Maal ütles neile, et Kristuse keha on rikutud nagu nende oma, ta mõistab nende kannatusi ja nad pole üksi. See leevendas vaikselt haige ja sureva kõige sügavamat ärevust: keha lagunemine, valu, eraldatus.

Sajandite jooksul on Isenheimi altarimaal jätkuvalt avaldanud lugematute kunstnike ja kirjanike muljet. Ameerika romaanikirjanik Francine Prose oli eriti hämmastunud selle kasutamisest kunstiteraapiana. Ta kirjeldas altarimaali vaatamist kui elumuutvat ja ütles, et on üllatunud, kui avastas: „Ühel hetkel meie ajaloos arvas ühiskond, et see on see, mida kunst võiks teha: et kunst võib saavutada midagi väikest lohutuse ja lohutuse imet. . ”

Kas kunst võiks tänapäeval ikkagi saavutada mugavuse ja lohutuse ime? Kas see võiks inimestele meelde tuletada nende surelikkust, leevendades samas ka hirmu? Kas see võiks paratamatust ette aimata, sisendades samas ka lootust?

Kui antoniidid määrasid Isenheimi altarimaali vaatamise, oli see nii tähendas olla elu muutev. Haiged sõid leiba, jõid veini ja tarbisid metafoorselt maali. Ja see tarbimine võimaldas isiklikke muutusi. Patsiendid avasid end sureva Kristuse kuvandile ja said solidaarsuse kaudu lohutust.

Täna tarbime ka kunsti. Tõepoolest, Isenheimi altarimaal asub nüüd maailmatasemel muuseumis, mis on välja pandud neile, kes saavad maksta. Kuid kas laseme kunstil end muuta? Kas lubame kunstil meelde tuletada meie lõplikkust ja lohutada meid oma nõtkuses? Või näeme seda pelgalt loomingulise väljenduse eest tasulise vaatamise eest? Või veel hullem - selle omamine sotsiaalse staatuse sümbolina? Kas meil on kunst, kuid keeldume laskmast seda ennast kujundada?

Olin veendumusel, et kunst on ehk olnud korvamatuks kaubaks muudetud, koos ülejäänud hea, tõelise ja ilusaga elus. Ja siis läksin Prantsusmaale ise altarimaali vaatama.

Kosmos ei võimalda seda piisavalt kirjeldada. Altarimaali mitmekihilised kihid, lood, skulptuur ja maal on kõik nii rikkalikud. Prantsusmaal nähtu kinnitas minu jaoks, et meistriteos avaldab jätkuvalt oma elu muutvat mõju. Kunst suudab ikkagi teha mugavuse ja lohutuse imesid.

Veetsin oma päeva Colmaris ja uurisin Isenheimi altarimaali kõigi nurkade alt. Olin eelnevalt ette valmistanud ja kasutasin oma uurimistööd, et võtta arvesse selle kõiki omadusi.

Päeva lõpuks läksin üles rõdule, kust avanes vaade kunstiteosele. Olin selle üksikasju uurinud. Nüüd tahtsin selle kõik korraga sisse võtta. Kuid minu ülaltvaates ei köitnud minu tähelepanu mitte maal.

Tund oli hilja ja muuseum oli peaaegu tühi. Ainult kaks inimest jäi. Rooguga kõndinud õhuke keskealine mees segunes aeglaselt paneelilt paneelile. Tundus, nagu oleks tal vastumeelsus lahkuda ja ta üritaks iga viimast tilka ravimist välja pigistada. Pingil istus pisike lahtiste valgete lokkidega eakam daam, kes mõtiskles moondunud Kristuse üle.Nad kaks olid köidetud ja mind köitis nende köitmine. Murtud ja vananenud nagu nad olid, joovad nad kunsti ilu ja said teistsuguse lohutuse.

See postitus viisakalt Vaimsus ja tervis.