Vaimuhaiguste puudumine ei võrdu vaimse tervisega

Üha globaliseeruvas ja mediastunud maailmas, kus vaimuhaigused on ühiskonna üks enim arutletud kultuurilisi esemeid, kõlavad Colleen Patrick Goudreau sõnad: "Kui meil pole aega haigeks jääda, siis peame leidma aega, et olla terve" .

Vaimse tervise probleemide levimusega on selge, miks. Vaimse tervisega seotud probleemid on üleilmse haiguste üldise koormuse üks peamisi põhjuseid, teatas Maailma Terviseorganisatsioon. Ühes uuringus teatati, et vaimne tervis on kogu maailmas peamine puude allikas, põhjustades 20–29-aastastel üle 40 miljoni aasta puudet.

Varasemate põlvkondadega võrreldes väidetakse, et vaimsed haigused ületavad nüüd musta surma mõjusid. Vaimuhaigusest otseselt mõjutatud inimeste enneolematu tõusu algpõhjuseid ja selle maksumust võib käsitleda vähemalt kolmel analüüsitasandil.

Kui meil pole aega haigeks jääda, siis peame leidma aega, et olla terve. - Colleen Patrick Goudreau

Esimesel analüüsitasandil on vaimuhaiguste algpõhjuseks pärilikkuse, bioloogia, keskkonnastressorite ja psühholoogiliste traumade liitmine.

Mõisted konkreetsetest geenidest, mis vastutavad haiguse eest, on asendatud geneetilise keerukusega, kus erinevad geenid toimivad vaimuhaiguste mõjutamiseks koos geneetiliste teguritega. See tähendab, et tervisega seotud bioloogia ja vaimne tervis mõjutavad üksteist keerulises koosmõjus, mis on oma olemuselt sotsiaalne.

Hoolimata vaimuhaiguste bioloogiliste riskitegurite sotsiaalsete aluste mõistmise olulisusest, on seda teemat uurides suhteliselt vähe. Teadus, mis on olemas, on sellest hoolimata kaasahaarav. Näiteks leiti paljudest ühes uuringus, et sotsiaalne isoleeritus suurendab südame isheemiatõve riski. Kuna madal sotsiaalse integratsiooni tase on seotud kõrgema C-reaktiivse valgu tasemega, mis on südame isheemiatõvega seotud põletiku marker, peetakse sotsiaalset integratsiooni bioloogiliseks seoseks sotsiaalse isolatsiooni ja südame isheemiatõve vahel.

Pealegi mõjutab sotsiaalne tugi füüsilist taju. Maamärgiuuringus näitasid teadlased, et toetava sõbra saatel olevad inimesed või need, kes toetavat sõpra ette kujutasid, hindasid mäe vähem järsuks kui üksi jäänud inimesi.

Vaimne tervis, nagu ka füüsiline tervis, on midagi enamat kui toimivate või talitlushäiretega osade summa.

Analüüsi teisel tasandil osutab vaimse haiguse tellingutega seotud keeruline bio-sotsiaalne koosmõju inimese mõtlemise ja emotsioonide põhimõtteliselt keemilistele alustele.

Selliste neuroteaduste nagu Clarity hiljutiste edusammudega suudame nüüd muuta aju optiliselt läbipaistvaks, ilma et peaksime seda lõikama ega rekonstrueerima, et uurida neuronivõrke, alamrakulisi struktuure ja palju muud. Lühidalt öeldes võime vaimset haigust uurida bioloogilisest vaatenurgast.

Psüühikahäirete bio-sotsiaalse juure sügavus ja keerukus annab aga nüansirikka pildi, kui seni arutatud. Sellise teerajaja töö juures on üha enam levinud eeldus, et aju on kõige olulisem tase, kus inimkäitumist analüüsida.

Selles mõttes põlistab vaimuhaigus ennast tänu sellele, et inimesed peavad seda sageli bioloogiliselt kindlaksmääratuks. Vaimuhaiguste „omadustele sarnane” vaade loob omakorda empaatiat vähendades vaimse tervise häbimärgistuse status quo. Sellised selgitused rõhutavad liialt püsivaid tegureid nagu bioloogia ja alahinnavad selliseid moduleerivaid tegureid nagu keskkond.

Kolmandal analüüsitasandil näitab kinnisidee vaimse tervise nägemisest vaimuhaiguste osas ekslik oletus, et vaimne tervis on lihtsalt vaimse häire puudumine. Vaimse tervise problemaatiline maastik tugineb siiski palju laiematele tööpõhimõtetele. See tähendab, et vaimne tervis, nagu ka füüsiline tervis, on midagi enamat kui toimivate või talitlushäiretega osade summa. See on üldine heaolu, mida tuleb kaaluda füüsilise tervise, tunnetuse ja emotsioonide ainulaadsete erinevuste valguses, mille võib kaotada ainult globaalne hindamine.

Niisiis, miks me ühiskonnana mõtiskleme vaimuhaiguste lahendamise üle, mis oleks pidanud olema suunatud juba ammu, palju rohkem, kui peame silmas vaimse tervise parandamist? Osaliselt sellepärast, et kui mõtleme vaimsele tervisele, mõtleme pigem elanikkonna keskmise positiivse vaimse tervise tõstmisele kui ennetamise, edutamise ja ravi vahelise rakendamislõhe kaotamisele.

Kombineeritult on sotsiaalne keskkond määrdeõli bioloogilistele eelsoodumusele, mis mõjutavad vaimset tervist, nii et vaimset ja füüsilist tervist tuleks käsitleda terviklikult. Sellega seoses ei tohiks riiklik vaimse tervise poliitika käsitleda ainult vaimseid häireid, kahjustades vaimse tervise edendamist.

Tasub kaaluda, kuidas ennetavate käitumisprogrammide abil vaimse tervisega seotud probleeme lahendada. Selle saavutamiseks on ülioluline kaasata kõik asjakohased valitsussektorid, nagu haridus-, töö-, õiguse- ja hoolekandesektor.

Erinevate olemasolevate mängijate hulgas aitavad vaimse tervise edendamise lahendusmaastikul kaasa paljude mittetulundusühingute, haridusasutuste ja uurimisrühmade jõupingutused. Näiteks Iirimaal korraldatakse koolides vaimse tervise edendavaid tegevusi, näiteks hingamisharjutusi ja viha ohjamise programme. Mittetulundusühingud kogu maailmas näevad üha enam kogukonna arenguprogrammide ja suutlikkuse suurendamise väärtust (kogukondade oskuste tugevdamine, et nad saaksid oma isolatsiooni põhjustest üle). Lisaks kaasavad ettevõtted stressi maandamist oma kontorikultuuri.

Me mõtleme elanikkonna keskmise positiivse vaimse tervise tõstmisele, mitte ainult ennetamise, edendamise ja ravi vahelise rakendamislõhe kaotamisele.

Püüe anda inimestele võimalus ennast aidata ühineb nende sotsiaalsete ettevõtmistega, et õpetada meile, et vaimse tervise edendamine on optimaalne, kui see on ennetav, toimub enne vaimuhaiguste tekkimist ja kui see on seotud kogukonna praktiliste oskustega. Lisaks näitavad need sotsiaalsed ettevõtmised, kuidas eri liiki jõupingutused (valitsus, mittetulundusühingud, ettevõtted jne) rahuldavad erinevaid elanikkonnarühmi alates lastest kuni ettevõteteni.

Kuigi need sotsiaalsed ettevõtmised toovad lootust tulevikku ja rõhutavad jätkusuutlike muutuste tähtsust, on siiski liiga vähe programme, mis on tõhusalt suunatud inimestele, kes soovivad maksimeerida juba olemasolevat positiivset vaimset tervist mitte ainult vaimse tervisega seotud probleemide lahendamiseks või nendega toimetulekuks. Kui jätkame vaimse haiguse eduka probleemide leidmise ja lahendamise üle nii uhkust, et ignoreerime vaimuhaiguste ennetamist ja vaimse tervise edendamist, on meil oht probleemi suurendada, mida proovime lahendada.

VIITED

Heffner, K., Waring, M., Roberts, M., Eaton, C., & Gramling, R. (2011). Sotsiaalne isolatsioon, C-reaktiivne valk ja südame isheemiatõbe suremus kogukonnas elavate täiskasvanute seas. Sotsiaalteadus ja meditsiin, 72 (9), 1482-1488. doi: 10.1016 / j.socscimed.2011.03.016

Lozano, R., Naghavi, M., Foreman, K., Lim, S., Shibuya, K. ja Aboyans, V. jt. (2012). Ülemaailmne ja piirkondlik suremus 235 surmapõhjusesse 20 vanuserühmas 1990. ja 2010. aastal: süstemaatiline analüüs 2010. aasta ülemaailmse haiguskoormuse uuringu jaoks. Lancet, 380 (9859), 2095–2128. doi: 10.1016 / s0140-6736 (12) 61728-0

Schnall, S., Harber, K., Stefanucci, J. ja Proffitt, D. (2008). Sotsiaalne toetus ja geograafilise kalde tajumine. Journal of Experimental Social Psychology, 44 (5), 1246-1255. doi: 10.1016 / j.jesp.2008.04.011

See külalisartikkel ilmus algselt auhinnatud tervise- ja teadusblogis ning ajuteemalises kogukonnas BrainBlogger: vaimne tervis pole mitte ainult vaimuhaiguste puudumine.