Kuidas keskenduda sisemise vabaduse otsimisele

Mõisted “kohal olemine” ja “elamine praegu” on muutunud klišeedeks vaimsel teel ja viimastel aastatel üha populaarsemaks muutunud mittetraditsioonilises traditsioonis. Me räägime praeguse jõu, ajatust hetkest ja sellest, et "on ainult nüüd".

Positiivse mõtlemise liikumises vabastasime patu komistuskivina ja asendasime selle siis negatiivse mõtlemise laenguga. Nüüd on meie suurimaks mahapanekuks süüdistus selles, et me oleme häiritud ja seetõttu ei ole kohal sellega, mis on.

Olen kergekäeline, kuid oluline punkt jääb: ärkamise võti on teadlikkuses sellest, mis on. See kehtib kõigis traditsioonides.

Idee, mis ületab kõiki traditsioone

Sufide sõnul on vaja vaid ühte selget hetke. Zen-traditsioon esitab väljakutsuva küsimuse: "Mis sel hetkel puudu on?" Jeesus rääkis pidevalt terviklikkuse ja täiuslikkuse kuningriigist kui pidevalt kohal olevast reaalsusest.

Kaasaegsed hindu õpetajad, nagu Sri Nisargadatta Maharaj ja Papaji, kutsuvad meid lihtsalt vaikseks ja puhkama loomulikult MINA OLEN teadvuses. Sri Nisargadatta Maharaji Austraalia õpilane "Meremees" Bob Adamson küsib meilt: "Mis on praegu valesti - kui te sellele ei mõtle?"

Jah, jah. Mõtlemine võib takistada. Mõtlemisega kaasnevad mälestused minevikust ja prognoositud ideed tuleviku kohta. Nagu lapsepõlvest saades õppisime, sõnastab ja tugevdab diskursiivne arutluskäik reaalsuse lineaarset vaadet, mis põhineb ideel, et “mina” liigub ajas. See minatunne, mida sageli nimetatakse egoks, eksisteerib ainult tinglikult - see pole meie reaalsus.

Ometi proovime nii tihti seda reaalsuse leidmiseks kasutada. On mõte, et kui suudan piisavalt palju vaeva näha või piisavalt kaua lahti lasta, leian ajatu hetke ja olen vaba. Me ei saa. Nii võimatu on mõelda ennast valgustusse kui leida piisavalt aega kohal olemiseks.

Head ja halvad uudised

Kui on natuke otsustavat mõistmist, mille võime oma südamesse võtta, on see, et intellektuaalne teadmine, olgu see peen või sügav, ei suuda meid äratada sellele, mis on. Otsest kogemust ei asenda miski.

Hea uudis on see, et olevik on just siin, praegu. Oleme sukeldunud lõpmatu, ajatu teadvuse ookeani, nagu kalad on vees. Halb uudis on see, et lineaarse mõtlemise harjumust on raske vabastada. Pikad aastad, mis munkadel mediteerimisel zen-kloostris satori otsimisel veedetakse, kinnitavad seda. Nagu ka otsijad, kes proovivad guru kannatlikkust samade vanade küsimustega, mis tulenevad igatsusest rahuldada diskursiivset meelt ja selle vajadust.

Iga päev muutub see üha paremaks, ütleb positiivselt mõtlev, hingestatud ego. Kuidas see võiks olla, kui iga hetk on täiuslik? vastab sisemine guru.

Kuidas mitte loobuda sisemise vabaduse otsimisest

Sel hetkel langevad paljud meist rajalt kõrvale. Pärast esialgset entusiasmi kurdame, et see kraam ei tööta ja muutuvad meelehärmiks. Pea vastu: kas me tahame radikaalset vabadust või mugavamat ja enesega rahulolevat vangistust?

Eeldades, et tahame vabadust, kuidas seda saavutada? Pakun viit lähenemist, mida kutsun teid üles vaatama:

1. Sa oled juba siin. Sa oled juba vaba.

Mõtisklege selle üle, et valgustatuse võitmine tulevikus, kui oleme ennast täiuslikumaks teinud, on lihtsalt loomuliku ärganud kohaloleku vältimine, mis on alati olemas igal hetkel.

2. Kaaluge loo lahti laskmist, olenemata sellest, mis lugu on.

Lood teavitavad meid ja köidavad meid lapsepõlvest peale. Kuid me võime jääda vangi oma loos, oma vaates, kes me oleme ja mis meiega on juhtunud. Kujutage ette, mis oleks, kui otsustaksite selle loo täna välja anda. Mis tunne see oleks?

3. Naera, kaastundega.

Liiga tõsine olemine võib olla rõõmu vaenlane. Mida rohkem oleme stressis, seda tõsisemaks ja jäigemaks muutume. Naer lõdvestab ja pehmendab meid. Pidage siiski meeles, et me ei vali naerda teiste arvelt, vaid vastuseks jagatud inimkonnale.

4. Uurige ujuvust.

Poid puhkavad vees, kuid voolavad ka lainetega. Nad jäävad ujuvaks, et nende valgus paistaks või marker oleks nähtav. Kas saame teha sama, muutes oma kohaloleku oskuslikuks ja kergemeelseks?

5. Ole vaikne.

On hämmastav, mis juhtub, kui saame lihtsalt vaikida. Me näeme, kuuleme ja kogeme teravamalt ning rahutunne täidab meelt ja rahustab keha.

Kõik need lähenemised on nagu tegevuskomponendiga mantra. Me skandeerime, mõtiskleme ja tegutseme siis. See on praktiline rakendus, mis ei lase meil mõtteisse eksida.

Kui oleme kogenud hetke sellisel viisil kohal olemist, ei ole selle artikli algus olnud kinnitus enam lihtsalt kena ja positiivne avaldus. Nüüd saab sellest elav reaalsus.

Ma elan praegu - pole muud kohta, kus elada. Kui ma seda teen, on jumalik mõistmine minus aktiivne, sest ma vabastan kõrvalise olulise jaoks. Kohal olemine vabastab mind.

See postitus viisakalt Vaimsus ja tervis.

Foto autor Allef Vinicius saidil Unsplash.