Andmisrõõm

Sisse Armastamise kunstKirjutas Erich Fromm: "Andmine on rõõmsam kui saamine mitte sellepärast, et see on ilmajäämine, vaid sellepärast, et andmise käigus peitub minu elavuse väljendus." Mida rohkem me anname, seda rohkem kogeme maailma oma pingutuste loomise ja oma elavuse peegeldajana. Inimeste heaolus, mida toetame, kogeme oma elavust. Kogukondade kasvus, millele oleme tõeliselt pühendunud, kogeme oma elavust. Üksus, kellest hoolime, olgu see kogukond, kaasinimene või mõni elav või elutu vorm, on meie võimestumise allikas. Selles näeme oma jõudu; selle kaudu tunneme end elusana.

Eksperimentaalpsühholoogide jaoks ei saa põhjuse ja tagajärje suhet, ükskõik kui usutav ja ilus see ka ei kõlaks, aktsepteerida, kui seda ei kinnitata katsetamise abil. Et testida, kas andmine aitab kaasa meie heaolule ja kas andmine on rõõmsam kui saamine, viisid Elizabeth Dunn ja tema kolleegid läbi katse Briti Columbia ülikoolis Kanadas.

Nad valisid juhuslikult rühma üliõpilasi ja andsid neile kas 5 või 20 dollarit. Mõõdeti osalejate õnnetaset. Seejärel paluti pooltel osalejatel saadud raha kasutada enda jaoks millegi saamiseks. Teisel poolel paluti raha kasutada kellegi teise jaoks millegi saamiseks. Osalejate õnnetaset mõõdeti hiljem, pärast raha kulutamist.

Rühm, kes raha kulutas kellelegi teisele, teatas nende õnnetaseme suuremast tõusust kui rühm, kes raha ise kulutas. Dunn ja tema kolleeg Michael Norton viisid läbi sarnaseid katseid erinevates kontekstides ja erinevates maailma paikades. Nad leidsid järjekindlalt, et andmine suurendab õnne rohkem kui saamine. Nende tulemused võeti kokku nende raamatus Õnnelik raha: õnnelike kulutuste teadus.

Raha teistele kulutamine pole ainus viis andmiseks. Samuti on leitud, et hoolitsemine suurendab heaolu ja vähendab depressiooni sümptomeid. Näiteks Põhja-Itaalia eakate kodudes tehtud katses olid elanikel, kellele anti kanaarilind hoolitseda, depressiooni sümptomid vähenenud. Need, kes ei hoolitsenud lemmiklooma eest, seda ei teinud.

Oleme sündinud ellujäämisinstinktiga. Oleme sündinud ka altruistliku vaistuga, mis paneb meid leidma rõõmu teiste aitamisel ning nende ellujäämisele ja õitsengule kaasaaitamises. Kui pealtnäha juhivad kaks instinkti meid vastassuundadesse, siis tegelikult tekkis altruistlik vaist ellujäämisinstinktist. Meie esivanemad jahtisid rühmiti, ehitasid rühmade kaupa varjupaiku ja põgenesid rühmade kaupa kiskjate eest. Koostöö oli nende peamine tugevus ja koostööks pidid nad üksteist aitama.

Post (2005) väitis, et püüdlus abi järele andis meie esivanematele eelise: "Altruistlik käitumine rühmades annab konkurentsieelise teiste rühmade ees." Rühmades, kus üksikisikud naudivad üksteise abistamist, areneb tõenäolisemalt koostöö. Järelikult toimib rühm tõenäoliselt paremini. Altruism on geenides, mille oleme pärinud koostöö esivanematelt.

Teises maailmasõjas tulistas vaid 15 protsenti laskuritest lahingu ajal oma vaenlasi. Psühholoog Dacher Keltneri (2009) sõnul keeldusid sõdurid sageli vaenlase pihta tulistamast, kui ülemused ohvitserid haukusid läheduses ja kuulid tõmbasid mööda pead.

Keltner väitis, et altruistlik vaist takistas sõdureid tulistamast. Kaasinimeste tapmine on meie olemuse vastane. Selleks, et peatada altruistliku sisetunde sekkumine sõdurite käitumisse, muutis armee oma väljaõpet: „Jalaväe õppused vähendasid arusaama, et tulistamine tapab inimesi. Sõdureid õpetati tulistama mitteinimlikke sihtmärke - puid, künkaid, põõsaid. Mõju oli dramaatiline: 90 protsenti Vietnami sõja sõduritest tulistas oma vaenlasi “(ibid). Sihtmärk tuli dehumaniseerida, et sõdurid selle pihta tulistaksid.

Lahkeid asju tehes tunneme end õnnelikumalt; kui kuuleme teiste lahketest tegudest, tunneme end ka õnnelikumalt. Keltner märkis, et kui me kuuleme lugusid altruistlikest ja lahketest tegudest, tunneme end kohe haneks ja mõnikord leiame end pisaratest. Ta väitis, et „meid inspireeritakse teiste heade tegude kuulmisest” (samas).

Meeldejäävas altruistlikus aktis, mis on inspireerinud miljoneid kogu maailmas, märkas maratonimees Jacqueline Nytepi Kiplimo, kes oli lähedal Zhengkai rahvusvahelise maratoni võidule, et kaasjooksja kannatas dehüdratsiooni all. Naine otsustas teda abistada ja joosta tema kõrval, kuni ta jõudis finišisse.

"See omakasupüüdmatus läks talle lõpuks maksma võidusõidu, kuid tema teine ​​koht ei asenda kunagi esikohta, mis tal pärast südant on, kui ta on teinud." See inspireeriv heatahtlikkus ja selle poolt esile kutsutud imetlusreaktsioonid illustreerivad põhitõde inimloomuse kohta: me oleme ühendatud hoolega ja oleme võimelised imetlema neid, kes hoolivad.

Viited

Colombo, G., Buono, M. D., Smania, K., Raviola, R., & De Leo, D. (2006). Lemmikloomateraapia ja institutsionaliseeritud eakad: uuring 144 kognitiivselt häireteta subjektist. Gerontoloogia ja geriaatria arhiivid, 42(2), 207-216.

Dunn, E. W., Aknin, L. B. ja Norton, M. I. (2008). Teistele raha kulutamine soodustab õnne. Teadus, 319(5870), 1687-1688.

Dunn, E., & Norton, M. (2013). Õnnelik raha: teadlikkus nutikamatest kulutustest. New York: Simon ja Schuster.

Fromm, E. (2000). Armastamise kunst: sajanda väljaanne. New York: Bloomsbury Publishing USA.

Keltner, D. (2009). Heaks sündinud: teadmine sisukast elust. New York: WW Norton & Company.

Post, S. G. (2005). Altruism, õnn ja tervis: hea on hea olla. International Journal of Behavioural Medicine, 12(2), 66-77.

!-- GDPR -->