Suurendage oma õnne, kasvatades oma ökoloogilist mina

Kas soovite tunda end oma igapäevaelus õnnelikumana ja paremini täidetuna? Alustuseks võiksite kaaluda, kuidas suhtute endasse ümbritseva maailmaga. Mõnikord vaatleme end kui eraldi olendeid maailmas, mis on täidetud teiste eraldiseisvate reaalsustega. See vaade iseendale võib põhjustada üksindust ja pettumust ning see pole täpne ülevaade maailma tegelikust toimimisest.

Me ei seisa siin maailmas üksi, kuid hoiame sageli oma elu kujundavat valimisnuppu „eraldatusel” ja „ühenduvusel”. Kuigi mõned inimesed nimetavad end "maalasteks", pole see viide iseendale levinud. Ometi elame kõik edasi ja oleme arenenud planeedilt Maa. See teeb meist kõik maalased. Tähelepanu sellele asjaolule võib rikastada meie elu ja edendada harmoonilisemat eluviisi Maal.

Seda, kuidas me ennast ülejäänud loodusmaailmaga suhtleme, nimetatakse mõnikord ka meie “ökoloogiliseks minaks”. Ja hoolimata sellest, kas me sellele mõtleme või mitte, on meie ökoloogiline mina peamine osa sellest, kes me oleme. Meie ökoloogiline mina, nagu ka teised identiteedi aspektid, areneb aja jooksul. Kui areng on tervislik, liigume oma mina nägemisest eraldiseisva, isoleeritud ja individuaalsetele huvidele keskendunud olendina minale, mis eksisteerib ainult seoses suurema tervikuga. See tähendab, et ökoloogilise mina tervislik areng hõlmab meie identiteeditaju laiendamist.

Üksikisikute ja ühiskonnana on meil Maa-lugu - lugu sellest, kuidas me tulime ja kuidas seisame kõiges ümbritsevas. Ökoloogilise mina üle mõtisklemine hõlmab meie olemasolu loo lugemist ja selle uurimist, kes me oleme. Ökoloogilise mina üle mõtisklemine tuletab meile ka meelde, et loodusmaailm ei ole mitte ainult meie elu passiivne taust ega kasutatav ressurss. See on uskumatu reaalsus, mille osa me oleme.

Kui veedate aega oma ökoloogilisele minale mõeldes, saate teadlikumalt oma sügavast sidemest ülejäänud loodusmaailmaga. Kogete sugulustunnet kõigi elusolenditega. See seotustunne ja sugulustunne toovad siis kaasa suurema õnne ja rahulolu eluga.

Kuigi me oleme üldiselt teadlikud tervislike suhete olulisusest teiste inimestega kui õnneliku elu põhiosast, võime kahe silma vahele jätta asjaolu, et positiivse suhte loomuliku maailmaga mängimine mängib olulist rolli ka meie õnne ja heaolu osas .

Kahjuks keskendub lääne ühiskonna põlistatud maailmavaade rohkem looduse kasutamisele ja kontrollimisele kui ülejäänud loodusmaailmas koos elamisele. Sellise mõtlemise ökoloogilised, sotsiaalsed ja isiklikud tagajärjed on olnud laastavad. Me teeme Maa planeedil kaose, loome äärmiselt ebavõrdsed ja ebaõiglased sotsiaalsed tingimused ning jätame tähelepanuta olulise osa meie olemusest. Ükskõik, kas me sellele mõtleme või mitte, eksisteerib meie individuaalne mina ainult suhetes kõigega maailmas. Selles suhtes on meie ökoloogilise mina kasvatamine.

Ehkki see võib esialgu tunduda paradoksaalne, võimaldab meie ökoloogilise mina kasvatamine kogeda „olematu mina“ kohta - kohta, kus individuaalne mina lahustub palju suuremas reaalsuses. Tuleb meelde pilt, mis näitab, et veepiisk saab ookeaniga üheks.

Luuletaja Li Po väljendab seda hästi:

Istume koos, mägi ja mina / kuni ainult mägi jääb.

Meie ühtsus Maa elementidega ja isegi Maa endaga ületab poeetilise teadlikkuse. See on juurdunud ka teaduslikesse avastustesse. Tänapäeva teadlased ütlevad meile, et kõik maailmas on seotud ja eksisteerib ainult suhetes kõige muuga. See arusaam põhineb süsteemimõtlemisel ja asendab ideed maailmast, mis koosneb üksikutest, isoleeritud elementidest. Kuigi sellisel mõtteviisil on teaduslik alus, peegeldab see ka vaimset teadmist, mis ületab selle, mida saab lahata või mõõta.

Mõned inimesed kirjeldavad seda uut nägemisviisi „post-humanismina“ ja kirjeldavad seda kui maailmavaadet, mis keskendub sugulusele mitte-inimese maailmaga versus kontroll või domineerimine. Posthumanism ei tähenda postinimlikkust. Tegelikult võib post-humanism olla üleskutse meie inimlikkuse täielikkuse mõistmisele. Kui eneseabikirjanduses kiputakse keskenduma täitmise üksikutele aspektidele, siis post-humanism viitab sellele, et tee täielikult inimeseks saamise juurde toimub läbi tihedate sidemete teiste ja suurema maailmaga, kus me elame.

Llewellyn Vaughn-Lee, aastal Vaimne ökoloogia, tuletab meile meelde, et meid ümbritseb - ja on osa - suurem vaimne reaalsus. Selle suurema reaalsuse pühadus on tema sõnul meie olemuse tuum. Sellest pühadusest teadlikumaks saamine on tee meie ökoloogilise mina kasvatamiseks. Üks Vaughn-Lee ettepanekuid püha taaselustamiseks meie igapäevaelus on kasutada kõndimist meditatsiooni vormina, et meenutada ja taasühendada osa oma elust, mis on palju suurem kui ükski „mina”.

Mulle meeldib kõndimise meditatsioonipraktika juures see, kuidas see haarab nii keha kui ka hinge. Tunnen, et Maa on minu jalgade all; Saan teadlikuks õhust, mida hingan; ja ma saan sügavamat hinnangut sellele, kuidas ma olen osa ümbritsevast maailmast.

Lisaks meditatiivsele kõndimisele keskenduvad muud Vaughn-Lee pakutud ettepanekud, kuidas oma vaimsetest seostest Maa planeediga teadlikumaks saada, pöörata lisatähelepanu sellistele põhitegevustele nagu hingamine ja söömine. Nende igapäevategevuste mõtte suhtes vaimselt tähelepanelik olemine aitab meil aimata meie kaudu liikuvaid elujõude ja tuletab meelde meie sügavaid seoseid ümbritseva maailmaga. Selle suurema vaimse reaalsuse häälestamine võimaldab meil kogeda terviklikkuse ja pühaduse tunnet. Ökoloogilise mina kasvatamine ei tähenda niivõrd iseennast, kuivõrd häälestumist meie ühtsusele maailmaga, kus elame, liigume ja oleme.

See postitus viisakalt Vaimsus ja tervis.