"Be Here Now" uuesti külastamine: tunde jaoks ruumi loomine
Nagu pealkirjast järeldub, on Ole siin kohe on see, et me jätame elust ilma, kui oleme pühendunud oma mõtetes elamisele, mitte ei ühenda elus olemise otsekohesusega. Vaimsed praktikad aitavad meid ikka ja jälle tagasi helendava praeguse hetke juurde tuua.Sellest ajast alates on praeguses hetkes elamisest kirjutatud palju raamatuid.
Olles aastaid tagasi omandanud doktorikraadi transpersonaalses psühholoogias, on mind huvitanud vaimse praktika ja helipsühholoogia liides. Minu huvi selle artikli vastu on uurida psühholoogiliselt mõistlikku vaadet olevusele praeguses hetkes, kui see on seotud meie tunnetega tegelemisega.
Ütlen selgelt: ma olen suur siinviibimise fänn. Nagu rabi Hillel kuulsalt ütles: "Kui mitte nüüd, siis millal?" Ometi olen kolmkümmend viis aastat psühhoterapeudina täheldanud, et paljud inimesed taotlevad vaimsust viisil, mis lahutab nad endast ja praegusest hetkest. Lühidalt öeldes kasutavad nad vaimsust selleks, et vältida hetkel tekkivaid tundeid. Minu raamatus „Tantsu tulega“ uuritakse inimese kalduvust vältida meie emotsioonide tuld - või saada põletatud tunnetega liialt samastumise asemel, kui nendega kunstipäraselt tantsida.
Selle kirjeldamiseks sageli kasutatav termin on vaimne möödalaskmine. Psühholoog John Welwoodi poolt välja mõeldud termin peegeldab kalduvust kasutada vaimset praktikat ebameeldivate tunnete vältimiseks, eitamiseks või minimeerimiseks. Meditatsioon või vaimne praktika võib olla katse hüpata kannatusteta ja ebamugavusteta maailma. Kuid elus olemine tähendab kogeda kõiki inimlikke emotsioone, mõnikord ebameeldivaid või raskeid.
Kui kasutame vaimset praktikat või religiooni inimtunde minimeerimiseks või neist möödahiilimiseks, oleme lihtsalt end soomustanud peene kaitsemehhanismiga. Hirmu või haiget saades võime viidata oma vaimsele veendumusele, et need tüütud tunded ei tohiks meid häirida meie vaimselt teelt. Võiksime klammerduda vaimse inimese - ärkvel oleva inimese - minapildi külge, kes ei saa "madalate" emotsioonide tõttu ebamugavaks. Võiksime klammerduda veendumusse, et just meie mõtted loovad kõik inimlikud emotsioonid - alustame oma mõtteprotsessi muutmise ummikteel selle asemel, et lihtsalt tunnistada, mis tunded sellel hetkel juhtuvad.
Keskendumine tunnete omaksvõtmise teele
Keskendumine on lähenemisviis, mille töötas välja 1960. aastatel Chicago ülikoolis dr Eugene Gendlin. Tema uurimisrühm avastas, et olenemata terapeudi metoodikast tõid psühhoteraapias edenevad kliendid tähelepanu oma kehasse - jälgides oma sisemise kogemuse hetkevoogu. Sisuliselt keskendusid need loomulikult andekad kliendid. Ta töötas välja metoodika, et teised saaksid õppida seda loomulikku viisi sisemise kogemuse omandamiseks.
Keskendumine on tava, et me peame oma tunnetatud kogemusi silmas pidama. See pakub paralleeli populaarse tähelepanelikkuse praktikaga - teadvustamine tunnetest, nagu need meie kehas eksisteerivad. See, mida nimetatakse „keskenduvaks hoiakuks”, sarnaneb budistliku praktikaga armastada oma headust enda vastu - tervitada kõike, mida juhtume hetkel kogema, leebe ja sõbraliku kohalolekuga.
Koos kudumine Tähelepanu pööramine suunab meid olema “praegu siin” viisil, mis teeb ruumi meie inimlikule kogemusele. Meil on suhe oma tunnetega, ilma et neist kinni hoiame või neist üle jõu käiksime. Õrn teadlikkus oma inimlike emotsioonide suhtes võimaldab meil leida keskmise tee tunnetega sulandumise ja nende eemale tõukamise vahel. Me õpime siin olema praegu viisil, mis hõlmab meie inimlikkust, selle asemel, et sobituda mingisse vaimustatud mudelisse selle kohta, kuidas me end eeldame, et tunneme ja tegutseme.
wikimedia commons pilt
Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!
