Kuidas näidata oma elu: muuta tavaline erakordseks
Mul oli hiljuti märkimisväärne kogemus kuulda, kuidas noor mees tšellot mängis. See on tegelikult täielik alahindamine. Ta ei mänginud lihtsalt tšellot - temast sai pilli ja muusikaga üks, nii nagu ma olen seda harva näinud. Jah, tal oli suurepärane oskus, kuid tema mäng läks oskustest kaugemale. Umbes viisteist minutit oli ta selle muusikapala mängimisest nii täielikult haaratud, et kõik tema oleku kiud olid häälestatud tema pillist tulevale vibratsioonile. Ta silmad olid enamasti suletud, keha liikus nagu tantsus ja ta mängis iga nooti nii intensiivse kirega, nagu oleks iga noot oma meistriteos. See on täieliku kohaloleku jõud.
Mis saab siis tavalisemast stseenist, kus isa sööb kohalikus restoranis koos oma noore tütrega? Huvitav on see, et kuigi ma vaatasin seda stseeni palju aastaid tagasi, on pilt minu meelest siiani nii elav.
See isa istus laua taga ja sõi lõunat oma noore tütrega, kes näis umbes viieaastane. Ta vestles muretult eemal, nagu seda teevad sageli 5-aastased lapsed. Ta nõjatus ettepoole, vaatas teda tähelepanelikult soojade silmadega ja vastas talle nii, nagu oleks iga tema öeldud sõna sügavalt oluline. Ta oli täiesti tähelepanelik ja tema kehakeel näitas, et ta mitte ainult ei kuulanud, vaid oli ka täielikult häälestatud ja avatud viisil tema emotsioonidele ja väljendustele.
See kestis umbes kümme minutit, mida ma jälgisin. Mind hämmastas see, kui harva on näha sellist vanema ja väikese lapse suhtlemise sügavust. Enamasti kuulavad vanemad pooleldi kuulamist, kui nende tähelepanu on mujal või nad tegelevad lühikese ajaga, kuid kaotavad siis tähelepanu teistele asjadele keskendumiseks.
Isegi kui täiskasvanud räägivad teiste täiskasvanutega, kui tihti oleme niimoodi täielikult tähelepanelikud? Minu kogemuse järgi mitte piisavalt tihti.
See isa näitlikustas, mis tunne on siis, kui oleme tõeliselt ja täielikult teise inimese juures. Sellist kohalolekut on raske saavutada. Mõelge, kui lihtne on meie meelt hajutada, mitmes suunas tõmmata. Veedame palju aega minevikule ja tulevikule mõeldes. Sööme, kui vastame e-kirjadele või vaatame televiisorit; saadame sõnumeid, kui räägime teistega, kõnnime või mis veel hullem, sõidame; kõnnime väljas, kui jookseme läbi oma ülesandeloendi ja igatseme puid ja taevast; me täidame meisterlikult ülesandeid, ilma et jääksime ilma kingitustest, mis kaasnevad kogu südamega tähelepanu ja kohaloleku andmisega ühele asjale.
Kuulsin hiljuti, kuidas Tara Brach jagas seda väidet: "Kuidas sa täna elad, kuidas sa oma elu elad." Minu arvates on see suurepärane kutse hakata pöörama tähelepanu sellele, kuidas me oma päevi elame. Kui olete nagu mina ja enamik inimesi, on teie keha enamasti ühes kohas ja teie mõistus on kuskil mujal. See on osa meie inimlikust seisundist. Ometi saame harjutamise ja teadlikkuse abil treenida oma meelt, et oleksime sel hetkel sagedamini siin - isegi lühikesteks perioodideks.
Mitmed mindfulness-meditatsiooni õpetajad, keda ma olen kuulnud, õpetavad, et mindfulness kogetakse siis, kui meie keha ja vaim on samal ajal samal kohal. Üks viis selle harjutamiseks ja meele treenimiseks olemise ja teadlikkuse suurendamiseks on teadlikkuse toomine igasse hingetõmbe sisse- ja väljaminekuks. See kõlab nii lihtsalt ja võib-olla isegi rumalalt, kuid on tegelikult üsna sügav.
Me ei harjuta meditatsiooni selleks, et saada “headeks” mediteerijateks või muutuda lihtsalt “heaks”, keskendudes hingusele. Selle asemel on see oskus, mida saame kasutada väljaspool ametlikku meditatsioonipraktikat ja oma ellu. Kui me õpetame meelt hingamiskogemuse juurde jääma, õpime ka tagasi tulema just nende elu hetkede juurde, kui meie meel läheb oma päeva läbides meie ühistesse vaimsetesse häiretesse.
Niisiis, kuidas me oma elus ilmume?
Lisaks ametlikule meditatsioonipraktikale, mis aitab meil sellel hetkel kohalolekut kasvatada, saame oma päeva tegevusi läbides harjutada ka mitteametlikult.
Üks oluline viis, kuidas seda teha, on teadlikumate hetkede loomine, kus juhime kogu tähelepanu sellele, mis toimub just siin ja praegu.
Mõnel inimesel on meditatsioonist väärarusaam kui miski, mis nõuab müstilist kogemust või täielikku vaigistamist, mis võib tunduda kättesaamatu. Kuid tegelikult võib meditatsioon olla üsna tavaline ja me saame seda harjutada igapäevaste tegevuste ajal. Me võime kasutada oma elu tavalisi hetki, et neile täielikult tähelepanu pöörata, samal ajal kui me peseme hambaid, kõnnime oma auto juurde, sööme toitu, räägime pereliikmetega või klappime pesu kokku. Kui juhime täieliku tähelepanu sellele, mida kogeme (haarates võimalikult paljusid viiest meelest ja olles oma kehas kõigest, mida kogeme), on ülesandeks jätkuvalt suunata tähelepanu tagasi sellele, mida kogeme, iga kord, kui mõte ära rändab. Kui hakkame oma elu tavalisemateks, isegi ilmalikena tunduvateks hetkedeks paremini tundma ja ärkama, ärkame üles ka iga hetke elavuse suhtes.
Nii et siin on tänane ettepanek. Leidke vaid mõni minut, kui saate 100% oma tähelepanu pöörata millelegi, mida teete. See võib olla vestluse kuulamine, lapse või lemmikloomaga mängimine, järgmise söögikorra söömine, muusikapala kuulamine või nõude pesemine. Kui teie mõte rändab, mis ta ka teeb, toob see ikka ja jälle tagasi, õrnalt ja hinnanguteta. Pange tähele, milline on kogemus. Mida kogete seda tehes, millest võiksite muidu ilma jääda? Kuidas on see, kui keha ja vaim on samal ajal samal kohal?
Enamik meie hetki ei pruugi olla nii sügav kogemus kui tšellomängija oma. Kuid mida rohkem saame kohalolekut harjutada paar minutit korraga, seda rohkem on meil võimalus, nagu restoranis isa tegi, muuta oma elu tavalised hetked millekski erakordseks.
