Kas teil võib olla liiga palju juhuslikku seksi? Jah, kuna see kahjustab austust kolledži üliõpilaste seas

Sotsioloogid teatavad, et kolledži üliõpilased suhtuvad negatiivselt nendesse, kes nende arvates liiga palju kinni hoiavad.

Teadlaste sõnul peaksid peaaegu pooled üliõpilastest arvates normid meeste ja naiste jaoks samad olema.

Uuringust teatati Ameerika Sotsioloogia Assotsiatsiooni 107. aastakoosolekul.

"Mehed ja naised hindavad üksteist üha enam võrdsetel tingimustel," ütles uuringu kaasautor Rachel Allison.

"Kuid sooline võrdõiguslikkus ja seksuaalne vabanemine pole sünonüümid. Kuigi me oleme soolise võrdõiguslikkuse osas kaugele jõudnud, näib, et suur osa nii kolledži meestest kui naistest kaotab lugupidamise üksikisikute vastu, kes nende arvates osalevad liiga sagedases juhuslikus seksuaalses tegevuses. "

Uuring tugines enam kui 19 000 üliõpilase alamvalimile 2011. aasta veebikolledži sotsiaalelu uuringust (OCSLS), mis sisaldab andmeid 22 erinevast kolledžist.

Uuringus osalejatel paluti vastata väitele: "Kui (wo) mehed haakuvad või seksivad paljude inimestega, austan ma neid vähem."

Selle avalduse vastuste ja muude järelküsimuste põhjal paigutasid teadlased vastajad ühte neljast kategooriast: egalitaarne konservatiiv, egalitaarne libertarist, traditsiooniline topeltstandard ja vastupidine topeltstandard.

Uuringu kohaselt oli umbes 48 protsenti uuringus osalenud üliõpilastest võrdõiguslikud konservatiivid - see tähendab, et nad hindavad sarnase seksuaalse ajalooga mehi ja naisi sama standardi järgi ning kaotavad võrdse austuse mõlema sugupoole liikmete suhtes, kes nende arvates liiga palju haakuvad.

Teadlased leidsid, et umbes 27 protsenti küsitletud üliõpilastest olid võrdõiguslikud libertarid - nad kaotavad austuse ei meeste ega naiste vastu, hoolimata sellest, kui palju nad end siduvad.

Ligi 12 protsendil oli traditsiooniline topeltstandard - nad kaotavad austuse naiste, kuid mitte meeste vastu, kuna nad on liiga palju haakinud. Ligikaudu 13 protsendil oli vastupidine topeltstandard - nad kaotavad austuse meeste, kuid mitte naiste vastu, kuna nad on liiga palju haakinud.

Naistel oli meestest suurema tõenäosusega võrdne konservatiivne hoiak - umbes 54 protsenti valimisse kuuluvatest naistest ja üle 35 protsendi valimisse kuuluvatest meestest kuulusid egalitaarsete konservatiivide kategooriasse.

Naistel oli traditsioonilist topeltstandardit vähem tõenäoline kui meestel. Ainult kuus protsenti naistest teatas, et neil on traditsiooniline topeltstandard, võrreldes peaaegu 25 protsendiga meestest.

Meessoost kreeklastel ja sportlastel läheb halvemini

Ehkki enamikul meestest ei olnud traditsioonilist topeltstandardit, püsisid mõned stereotüübid, kuna meessportlased ja Kreeka sugulasmehed hindasid naisi negatiivselt, kuid mitte mehi sagedamini kui mehed, kes ei tegelenud ülikoolilinnaku kergejõustikuga ega tegelenud Kreeka eluga. , sagedaseks haakimiseks.

Uuringus osales 38 protsenti meessportlastest ja 37 protsenti kreeklastest meestest traditsioonilise topeltstandardiga. Autorid pakkusid, et Kreeka kultuur kipub ülikoolikultuuri läbistama, mistõttu paljud arvasid ekslikult, et traditsiooniline topeltmoraal on kõige tavalisem vaade ülikoolilinnaku külge haakimisele.

"Kuna Kreeka vennad ja sportlased kipuvad olema sotsiaalse kihistumise redeli tipus - suured kutid ülikoolilinnakus -, näeme, et see võistlev topeltstandard on infundeeritud inimeste ettekujutuses kolledžist ja liitumiskultuurist," ütles dr Barbara Risman, koostööpartner -uuringu autor ja sotsioloogiaprofessor Illinoisi ülikoolis Chicagos. "Need mehed, kes on tegelikult vähemus, omavad ülikoolilinnakus lõpuks suurt sotsiaalset võimu."

Huvitav on see, et Kreekas asuvatel naistel, kes elasid Kreekas eluruumides, oli vastupidine topeltstandard tõenäolisem kui teistel naissoost üliõpilastel. Kreeka eluruumides elavatel korporatsioonide õdedel oli ka vastupidine topeltstandard 42 protsenti tõenäolisem kui võrdõiguslik liberaarne vaade haakumisele.

Autorid soovitasid seda suhtumist Kreeka eluruumides elanud naiste seas tuleneda nende lähedasest sotsiaalsest ja geograafilisest lähedusest Kreeka kultuurile ning sellest tulenevalt ebasoodsast reaktsioonist vennasvendade juhuslikule seksuaalkäitumisele.

"Naised, kes peavad seda vastupidist topeltstandardit, tuginevad omamoodi soolisele õiglusele," ütles Risman. "Nad on kriitilised meeste suhtes, kes kohtlevad naisi halvasti, ja nad ei nõustu seisukohaga, et" poisid on poisid "meeste seksuaalsuse suhtes."

Usuline kuuluvus, seksuaalne identiteet ja geograafiline asukoht

Teadlased tegid kindlaks, et muud demograafilised tegurid, sealhulgas usuline kuuluvus, seksuaalne identiteet ja kolledži asukoht, olid seotud ka inimeste arusaamaga soolisest võrdõiguslikkusest ja sidumisest.

Budistid, juudid ja mittekuuluvad õpilased kaotasid katoliiklastest õpilastest vähem tõenäosust, et nad austavad inimesi, kes tegelevad sageli juhusliku seksuaaltegevusega.

Ja naised, kes tunnistasid end evangeelseteks või fundamentalistlikeks kristlasteks, hindasid katoliiklastest naistest peaaegu 76 protsenti tõenäolisemalt karmilt kohut nende üle, kes nende arvates liiga palju haakuvad.

Seksuaalne orientatsioon oli seotud ka inimeste arusaamadega haakumisest. Mitteheteroseksuaalsed mehed ja naised kaotasid vähem tõenäosust kui heteroseksuaalsed õpilased austuse kellegi juhusliku seksuaaltegevuse vastu.

Enamik mitteheteroseksuaalseid noori täiskasvanuid olid võrdõiguslikud libertaristid.

Lisaks olid õpilaste seksuaalsed hoiakud seotud nende kolledži geograafilise piirkonnaga. Lääneranniku kolledžite mehed ja naised kaldusid oma seksuaalsetes hoiakutes olema liberaalsemad, samas kui Midwesti kolledžite üliõpilased olid pigem konservatiivsete seksuaalsete vaadetega. Idaranniku kolledžite tudengid kukkusid kuskile vahepeale.

Uuringus hinnati andmeid seksuaalse revolutsiooni raames - ajalooline suundumus seksi lahutamiseks abielust.

"Peate meeles pidama, kui kaugele on seksuaalrevolutsioon jõudnud," ütles Risman. „Enne uurisid sotsioloogid stigmat, mis oli suunatud seksuaalselt aktiivsete vallaliste naiste poole.

"Nüüd uurime, kas häbimärgistamine on endiselt meeste ja naiste suhtes olemas, kes liiga sageli tegelevad seksuaalse rekreatiivse tegevusega väljaspool kohtinguliste suhete piire. See on meremuutus suhtumises seksi. "

Allikas: Ameerika sotsioloogiline ühing