Regulaarne religioosne osalemine võib parandada väljavaateid elule
Teenuste regulaarse külastamisega seotud meeleoluhüvede leidmine on jätk 2008. aasta aruandele, milles leiti, et keskmine eluiga pikeneb, kui naised regulaarselt jumalateenistustel käivad.
Uuring pärineb vaatlusuuringust Women’s Health Initiative saadud küsitlusest - uuringust osales 92 539 menopausijärgset naist üle 50 aasta. Osalejad moodustasid etniliselt, religioosselt ja sotsiaalmajanduslikult mitmekesise rühma.
Uue uuringu kohaselt oli neil, kes sageli jumalateenistustel käisid, optimistlikud eluvaated 56 protsenti suurema tõenäosusega kui neil, kes seda ei tee ja depressioon oli 27 protsenti väiksem.
Iganädalasi külastajaid iseloomustas vähem tõenäoline küüniline vaenulikkus kui neid, kes ei teatanud mingist vaimuliku jumalateenistuse külastamisest.
„Vaatasime mitmeid psühholoogilisi tegureid; optimism, depressioon, küüniline vaenulikkus ning mitmed alamkategooriad ja alamkategooriad, mis hõlmavad sotsiaalset tuge ja sotsiaalset pinget, ”ütles algatust juhtinud Manhattani Yeshiva ülikooli psühholoogia dotsent dr Eliezer Schnall.
"Seos usulise tegevuse ja tervise vahel on kõige ilmsem naistel, eriti vanematel naistel," ütles ta.
Uuring keskendus olulisele rühmale, sest "kuna nad elavad kauem," ütles Schnall, "seeniorid on kasvav rühm ja naiste eluiga on pikem kui meestel."
Riikliku südame-, vere- ja kopsuinstituudi, riiklike tervishoiuinstituutide ning USA tervishoiu- ja inimteenistuste ministeeriumi rahastatud uuring jagas positiivse sotsiaalse toetuse idee alamkategooriateks, "erinevalt paljudest teistest varasematest uuringutest", öeldi. Schnall.
Teadlased uurisid emotsionaalset ja teabetoetust, mida naised saavad suheldes religioossete kolleegide ja ametnikega.
Hinnatud valdkondade hulgas oli sotsiaalse toetuse hindamine, kui üksikisik külastab preestrit või rabi raskustest rääkimiseks. Materiaalne tugi, mis on saadud siis, kui näiteks keegi kogudusest ajab osaleja arsti juurde; südamlik tugi; ja positiivne suhtlus.
"Teistest uuringutest on saadud tõendeid selle kohta, et usuline osalus võib olla sotsiaalse suhtluse edendamisel eriti oluline," ütles Schnall.
Teadlased uurisid ka toetuse esilekerkivat komponenti, mida nimetatakse “sotsiaalseks tüveks” - valdkonda, mis hõlmab negatiivset sotsiaalset tuge.
Hüpotees on see, et "kuigi mõned uuringud on näidanud, et vaimulike jumalateenistustel osalemine on mitmel viisil kasulik, kaasneb sellega ka sotsiaalne pinge".
Ehkki selle „uue uurimispiirkonna” ümber on olnud palju arutelusid, ütles Schnall: „Ma usun kindlasti või minu teada oleme esimesed, kes seda konstruktsiooni vaatavad”, sotsiaalne pinge.
Teadlased tuvastasid sotsiaalse tüve, esitades selliseid küsimusi:
- "Kui paljud teie jaoks olulistest inimestest teile närvidele käivad?"
- "Kui paljud teie jaoks olulistest inimestest küsivad teist liiga palju?
- Ja "kui paljud teie jaoks olulistest inimestest üritavad teid panna tegema asju, mida te ei soovi?"
"Me ei leidnud, et need, kes käiksid jumalateenistustel, kus neid iseloomustaks täiendav sotsiaalne koormus," ütles Schnall.
Tema sõnul paluti osalejatel optimismi kindlakstegemiseks hinnata järgmisi küsimusi viiepalliskaalal, ulatudes täiesti eriarvamusest kuni täieliku nõusolekuni:
- "Ebaselgetel aegadel ootan tavaliselt parimat;"
- "Kui midagi võib minu jaoks valesti minna, siis läheb nii;"
- "Vaevalt et ma kunagi loodan, et asjad oma käiku lähevad."
Optimism seisneb „tajutavas kontrollis ... positiivsetes ootustes ... võimestamises, võitlusvaimus, abituse puudumises - need on üldised definitsioonid,“ ütles Schnall.
Schnall tunnistab, et mõned võtavad küsitluse tulemustega kahtluse alla.
"Keegi, kes tahtis uuringuga tõepoolest probleeme teha," võib öelda, et tulemused tulid nii, nagu nad tegid, "võib-olla sellepärast, et optimistid on veendunud jumalikku uskuma".
Uuring on avaldatud Ajakiri Religioon ja tervis.
Allikas: Yeshiva ülikool
