Pere ja sõbrad toetavad kurjategijaid, eriti raskemate süütegude korral
Uues uuringus on leitud, et inimesed kaitsevad oma lähedasi, kes panevad toime kuritegusid, eriti eriti tõsiseid rikkumisi, nagu vargus, väljapressimine ja käperdamine.
Sõltumata soost, poliitilisest suunitlusest, kõlblusest või solvumisest solvangu vastu, on Michigani ülikooli teadlaste sõnul kalduvus suhteid mitte ohverdada isegi ühiskonna hüvanguks.
Teadlased lisasid, et nad olid üllatunud, et inimesed kipuvad kuriteo raskuse kasvades oma lähedast rohkem kaitsma.
"Me olime tõesti üllatunud, kui nägime, et enamik inimesi ennustab, et kaitseb lähedasi ka kohutavate moraalsete rikkumiste korral," ütles psühholoogia teadur ja uuringu kaasautor dr Aaron Weidman.
Uuringu jaoks analüüsisid teadlased 10 uuringu jooksul enam kui 2800 inimese vastuseid. Nad testisid, kas inimesed kaitsevad tõenäolisemalt lähedasi ja võõraid, olles ette kujutanud, et nad sooritavad ebamoraalseid vargusi ja seksuaalset ahistamist.
Näiteks paluti osalejatel ette kujutada, et politseiametnik küsis neilt, kas nad teavad midagi pealtnägemata amoraalsest teost. Nad olid rohkem valmis valetama, et kaitsta kedagi lähedast, näiteks pereliiget või lähedast sõpra.
Teisalt, kui vägivallatseja oli võõras, soovisid osalejad, et üksikisikut saaks ametlikult karistada, andes talle võimaluse anda õiguskaitseorganitele või allutada nad sotsiaalsele tõrjumisele.
Nende tulemuste mõistmiseks ütles uurimisrühm, et nad uurisid selle käitumise võimalikke psühholoogilisi selgitusi. Nad leidsid, et paljud inimesed põhjendavad oma otsust kaitsta neid, keda nad armastavad, teatades, et nad distsiplineerivad vägivallatsejat ise. Seda tehes säilitavad inimesed nii minapildi kui moraalselt ülitugeva üksikisiku, säilitades teadlaste sõnul ka lähedased suhted.
"Lojaalsus on võimas motivaator, mis teatud tingimustel võib ületada muid voorusi nagu ausus," ütles Walter Sowden, uuringu teine juhtiv autor ja endine UM-i psühholoogia doktorant. Sowden on nüüd armee uurimispsühholoog.
Teadlased demonstreerisid ka seda, kuidas seda kallutatust sõprade ja lähedaste kaitsmiseks saaks leevendada, juhendades inimesi omaks võtma psühholoogiliselt distantseeritud perspektiivi.
Kahes katses leidsid nad, et paludes osalejatel mõelda moraalse üleastumise kõige raskemate vormide üle kolmanda isiku vaatenurgast, ajendas neid uuringu tulemuste kohaselt eetilisemat otsust tegema.
Uuring avaldati aastal Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia bülletään.
Allikas: Michigani ülikool
