Uus raamat vaatleb meedias ja meedias elatud elu
Filmis „Meediaelu” (Cambridge Polity Books) uurib doktor Mark Deuze meedia omavahel seotud ja olulist rolli meie igapäevases elus. Raamat kasutab seda, kuidas meedia toimib objektiivina, et mõista põhiküsimusi tänapäeva ühiskonnas, kus tegelikkus on avatud lähtekoodiga, identiteedid - nagu veebisaidid - on alati ehitamisel ja kus eraelu elatakse avalikult
Deuze usub, et pihuarvutid, nutitelefonid, sotsiaalmeedia kanalid ja mängusüsteemid pakuvad meile kanaleid, et väljendada oma olemust. Tema jaoks on soov väljendada, mis meid tiksuma paneb, tänapäevaste sidevahendite abil kaasasündinud omadus, mis võimaldab meil laienenud publikuni jõuda või seda jagada.
"Kui midagi, siis täna võib meedia kasutamist ja omastamist pidada kokku sulatatuks kõigega, mida inimesed teevad, kõikjal, kus inimesed on, kõik inimesed, kelleks soovivad olla," kirjutas Deuze oma uue raamatu ülevaates.
„Meediaelus pole välist - kõik, mida me tajume põgenemisluugi, väljapääsuna või potentsiaalse Kustutusklahvina, on vaid illusioon. Tegelikult võime vaid ette kujutada elu väljaspool meediat, ”lisas telekommunikatsiooni dotsent Deuze.
“Meedia on meile nagu vesi kalastamiseks. See ei tähenda, et elu määraks meedia - see lihtsalt viitab sellele, et kas see meile meeldib või mitte, toimub meie elu iga aspekt meedias. "
Iga vanem, kellel on mobiiltelefoniga teismeline, hindab Deuze'i hüpoteesi.
RÜ professori seisukoht on vastuolus sellega, mida arvavad paljud teised tema meedia- ja kommunikatsiooniuuringute valdkonnas: et meedia ja sellega seotud seadmed mõjutavad meid ning et mida rohkem me neid kasutame, seda rohkem kujundavad nad meie elu.
"Pärast aastatepikkust selle õpetamist hakkasin aru saama, et kõigis nendes eeldustes võib olla midagi põhimõtteliselt puudulikku selles mõttes, et need kõik põhinevad eeldusel, et me saame meediat kontrollida," ütles ta intervjuus.
Teoses „Meediaelu” otsustas Deuze need oletused vaidlustada ja uurida, kuidas meie elu muutub maailmas, kus kanalite ja sisu ning inimestevahelise ja vahendatud suhtluse vahelised lõhed sulavad.
Raamatu võrdluspunktiks oli Sherry Turkle 2011. aasta enimmüüdud raamat “Üksinda koos: miks me loodame tehnoloogialt rohkem ja üksteiselt vähem”.
Kui Turkle hoiab inimesi ja nende masinaid lahus ning annab seega murega märku suurenenud lähedusest, siis Deuze soovitab, et meie lähedus tehnoloogiatele aitab paljastada meie kõigi - sealhulgas planeedi ja meie tehnoloogiate - vastastikust sõltuvust.
"See, mida meedias teeme, omab maagilisi omadusi," ütleb ta, "sest me näeme üksteist ja iseennast elavana. Selline nähtavus peaks teadvustama meie ühist sotsiaalset vastutust. ”
Deuze uuris meedia kasutamist globaalsel platvormil. Ta vaagis inimeste eluviise kogu maailmas meedias - USAst koduriigini Hollandini ja Lõuna-Aafrikast Hongkongini.
Tema uuringu lahutamatu osa oli ülevaade mobiiltelefonide kasutamisest ja rollist arenguriikides ning ka arenenud maailma praegune kinnisidee Interneti-toega HDTV-de vastu.
Deuze projekti keskmes oli vastus küsimusele "milline näeb välja hea, kirglik, ilus ja sotsiaalselt vastutustundlik meediaelu".
"Mis puutub meediasuhtlusse, siis on ahvatlev osutada valitsustele, ettevõtetele ja korporatsioonidele, et nad suruksid meie ellu järeleandmatu, üha kiireneva sisu ja kogemuste voo," ütles ta.
„Enamik vahendatud suhtlusest koosneb siiski teie ja minu tehtud tööst: läbi meie lõputute tekstide, vestluste ja meilide, telefonikõnedega kõikjalt ja igal ajal ning veebipõhiste sotsiaalvõrgustike kaudu, mis toimivad sotsiaalse reaalsuse elava arhiivina.
"Kuna enamikul maailma elanikkonnast on mobiiltelefon, telekommunikatsioonivõrgud, mis hõlmavad peaaegu kõiki maakera sentimeetreid, kasvavad kõigi meediumiseadmete müügiarvud kogu maailmas pidevalt, meediumiga veedetud aeg kasvab igal aastal ja vaikimisi kõik meediumid integreerituna alati sisselülitatud reaalajas reaalsesse olemisrežiimi, näib ühiskonna peaaegu täielik mediatizatsioon mõneti iseenesestmõistetava tähelepanekuna. "
Selle asemel, et oleksime tahvelarvutitest, mobiiltelefonidest ja videomängude mängijatest "sõltuvuses", ütles Deuze, et meil on "sügavalt emotsionaalne suhe oma meedia ja meedia kaudu teiste inimestega".
Huvitaval kombel ei usu Deuze, et see on uus nähtus. Pigem tõmbab ta paralleele eelajalooliste koopamaalingute ja Facebooks ’seina vahel.
"See on nagu koopamaalingud; mida me seinale maalime - lood sellest, kes me oleme, kuhu kuulume ja mis on kogukonnale tegelikult oluline, mille osana arvame, et oleme osa - see on iga olekuvärskenduse määratlus, "ütles ta.
"Miski, mida me praegu teeme, pole uus, lihtsalt see on paremini nähtav ja kõik osalevad selles. Vanasti sai koopa seinu maalida vaid vähesed privilegeeritud isikud; nüüd me kõik teeme seda. "
Raamatu viimases peatükis koondab Deuze kõik oma elu uurimise elemendid, mida meedias „Trumani show-pettekujutluse” diagnoosi kaudu elati.
Mõiste võtsid kasutusele Joel ja vastavalt psühhiaater ja teadusfilosoof Ian Gold. See viitab sellele, et klassikalised sündroomid, nagu nartsissism ja paranoia, koos levinud infotehnoloogiatega, mis hägustavad piirid füüsilise ja virtuaalse maailma vahel, on tekitanud uut tüüpi psühhoose.
"Meediaelus võib maailm kindlasti tunduda telestuudiana nagu filmis" Truman Show ", selle olulise erinevusega, et väljapääsu pole," sõnas Deuze. "Seega pole küsimus selles, kuidas meediat oma elus vältida või hävitada - me peaksime pigem uurima, mida saaks Truman Burbank (Jim Carrey tegelane) teha, kui ta otsustaks jääda oma täielikult vahendatud elusse.
"Nagu Trumani puhul, ei pea me esinema ainult kaamerate jaoks - kaamerad võivad ka meie jaoks esineda. Kas see meile meeldib või mitte, arvan, et me muutume aeglaselt, kuid kindlalt pigem infomängijateks ja loojateks, mitte lihtsalt nendeks, kellelt oodatakse, et nad töötaksid meile antud teabega. Kunsti saame tõepoolest luua koos eluga. Meedias see on. "
Allikas: Indiana ülikool
