5 viisi, kuidas kroonilise valuga hästi elada
Sa paanitsed. Võite asju visata (kui koju jõuate). Niagara juga hakkab teie silmadest purskama. Ja siis järk-järgult, aja jooksul ja suure südamevalu käes, võtate plaan B vastu.
Minu plaan B sukeldus Toni Bernhardi krooniliste haiguste teemal kirjutatud tarkustesse. Minu arvates pole kedagi, kes mõistaks pettumusi, et teie elus on nii haigus kui ka Bernhard ebaõiglaselt ahistatud, kuid kes pakub lootustandvat perspektiivi, laadimata teid hunniku toimingutega, mis lubavad „ravi” nagu nii paljud teisedki eneseabi raamatud teevad. Endine õigusprofessor ja California-Davise ülikooli üliõpilaste dekaan Bernhard tabas 2001. aasta mais Pariisi-reisil viirusnakkuse ja on sellest ajast alates olnud enamasti kodune - sageli voodihaige.
Ma lugesin tema esimest raamatut, Kuidas olla haige, poolteist aastat tagasi taastumise kriitilisel ajal, kui otsustasin tunnide alusel võitlemise asemel hakata elama oma sümptomite ümber. Tema arusaamad on viinud mind rahuni ja aidanud mul oma haiguse omaks võtta viisil, mis on minu kannatusi oluliselt vähendanud. Nüüd avaldas ta just uue raamatu, Kuidas kroonilise valu ja haigusega hästi elada. Nagu tema esimene raamat, on ka see täis kasulikke nõuandeid, sealhulgas oskusi iga päev aidata, kuidas suhelda pere ja sõpradega, hallata mürgiseid mõtteid ja emotsioone ning tegeleda eraldatuse ja üksindusega.
Siin on vaid mõned minu lemmikud teadmised, mida ta pakub oma raamatus, et aidata teil krooniliste valude ja haiguste korral paremini elada.
1. Ole enda vastu lahke
Minu üks Bernhardi raamatu lemmikpeatükke kannab nime "Laskmine: krooniliste haigete jaoks mitte tehtav loend", kus ta koostab fantastilise loetelu kaheksast asjast, mida mitte teha:
- Ärge kulutage oma väärtuslikku energiat muretsemisele selle pärast, kuidas teised teie terviseseisundisse suhtuvad.
- Ärge käsitlege heidutavaid ja masendavaid mõtteid või emotsioone oma mõtetes püsiva kinnitusena.
- Ärge ignoreerige oma keha palvet öelda tegevusele "ei".
- Ärge tehke ravi ainult selleks, et meeldida kõigile, kes teid proovima proovivad.
- Ärge vihastage, kui teie elus olevad inimesed ei reageeri nii, nagu soovite.
- Ärge laske end uskuda, et peate alati mõtlema positiivselt.
- Ärge pange oma haiguse-eelset elu pjedestaalile.
- Ärge hüüdke end nimedeks ega rääkige muul viisil enda vastu ebaviisakalt, kui rikute üht oma mitte-tegema-reeglist.
Need on kõik viisid, kuidas õppida enda vastu lahke olemist, mis Bernhardi sõnul oleks kõige olulisem õppetund. "Enesekaastunne on alati esikohal," kirjutab ta. "Kui arvate, et ennast kaastundega kohtlemine on liiga enesekindel, tuletage meelde Buddha sõnu:" Kui otsite kogu maailma, ei leia te kedagi, kes oleks kallim kui teie ise. "Me seostame seda sõna nii sageli "Lahkust" oma tegevusega teiste vastu, kuid sama oluline on ka endasse suhtuda lugupidavalt ja kaastundlikult.
2. Küsi abi
Meile on õpetatud, et abi küsimine on nõrkuse märk. Meie kultuuris hinnatakse sõltumatust sõltuvuse asemel. Abi küsimise õppimine nõuab paljudele meist praktikat. See on oskus.Bernhard kirjeldab mõningaid samme selle oskuse lihvimiseks ja tuletab meile meelde, et abi palumine võib tegelikult olla teiste vastu heatahtlik. Ta kirjutab: „Kui lubate neil aidata, kui olete oma tervisega hädas, paneb nad end oma elu uue väljakutse ees tundma VÄHEM Abitut. Kellegi jaoks võib see palju tähendada, kui ta saab aidata oma tervisega võitlevat sõpra või pereliiget. "
3. Õppige, kuidas öelda "ei"
See õppetund on olnud minu kui neljanda etapilava rõõmustaja jaoks üks raskemaid. Alati, kui võtsin noorena tüdrukuna julguse kokku öelda, et ei, ütlesin, et talusin vaikseid protseduure ja muud lõbusat. Kroonilise haigusega oma teise aastakümne juurde minnes pole mul muud võimalust kui kahetäheline sõna regulaarselt välja öelda. See tähendab, et kui ma tahan oma sümptomeid võimalikult palju vähendada. Teistele inimestele vastates toetub Bernhard Buddha õpetusele oskusliku kõne kohta - me peaksime rääkima ainult siis, kui meie ütlemised on tõesed, lahked ja kasulikud.
Nii et kui keegi palub tal midagi teha, küsib ta endalt: "Kas" jah "ütlemine vastupidiselt" jah "oleks minu jaoks tõsi? Kas "ei" ütlemine vastupidiselt "jah" oleks minu jaoks lahke ja kasulik? " Mõelge sellele järgmisel korral, kui teil palutakse midagi teha: kas teie vastus vastab teile tõele, peegeldab teie väärtusi ja KASUTAB oma kannatusi, selle asemel, et neid veelgi süvendada? Või reageerite sotsiaalsest survest ja inimestele meeldivast mudelist? Bernhardi sõnul on “ei” öelda lihtsam, kui hakkate seda tegema sagedamini.
4. Ära toida tahta koletist
"Meie soov tahta koletist rahuldada võib tunduda nii intensiivne, et võime end uskuma panna, et see, mida tahame, on vajalik meie võimeks olla õnnelik," kirjutab Bernhard. Pikka aega oli minu sügavaim soov taastada hea tervis, mis mulle 20ndates eluaastates meeldis. Sain pitsat ja jäätist süüa, ilma et peaksin valusaid tagajärgi kannatama. Mulle meeldis koos abikaasaga pidusid korraldada. Ma ei pidanud pidama meeleolupäevikut ja määrama igale päevale numbri vahemikus 0 (surmamõtteid pole) kuni 5 (murettekitavad enesetapumõtted) koos menstruaaltsükli päevaga, võetud ravimite ja toidulisandite ning tarbitud toidu ja jookidega .
Need kaks Bernhardi raamatu rida valgustasid mind selles, kui palju energiat ma raiskasin, püüdes tagasi jõuda oma 27-aastase minani: „Tahta koletise rahuldamisest tulenev õnne on lühiajaline - sest miski pole püsiv ... see veendumus, et õnne võti on meie soovide rahuldamine, paneb meid suure annuse pettumuse ja rahulolematuse vastu oma elus. " Pärast ise sellesse lõksu langemist mõistab ta nüüd, et õnne, mida ta soovib, tuleb sellest, kui ta on rahul oma eluga sellisena, nagu see on - ja see on väga saavutatav. Ta kirjutab:
See õnn tuleneb rahu sõlmimisest elu karmide tegelikkustega - et see on segu meeldivatest ja ebameeldivatest kogemustest, kergematest aegadest ja rasketest aegadest, selle saamisest, mida ma tahan, ja mitte sellest, mida ma tahan. See on nii kõigile ja on alati olnud. See õnn tuleneb sellest, et avan oma südame ja meele, et iga päev täielikult tegeleda, kuigi ma tean, et see võib olla päev, mil Tahad koletis nälgib.
5. Harjutage tähelepanelikkust
"Tähelepanelikkus on tava, et pöörate oma tähelepanu ettevaatlikult hetke kogemusele," selgitab Bernhard. Tema peatükid õpetavad meid, kuidas rakendada teadlikkust oma haiguse suhtes - st kuidas pöörata tähelepanu oma füüsilisele ja vaimsele ebamugavusele viisil, mis viib meid oma eluga rahule sellisena, nagu nad praegu on. Seda saab teha ametliku meditatsiooni praktikas või väljaspool seda. See seisneb oskuslikus reageerimises emotsioonidele, mis võivad meie mõistuse kaaperdada, ja tuvastage stressirohked mõttemustrid, mis võivad kehas nii sageli käivitada füüsilisi reaktsioone. Harjutades võime õppida püüdma endale räägitud lugusid, mis töötavad meie heaolu vastu ja lasevad neil meelega lahti. Bernhard kirjutab:
Kulus mitu aastat kroonilisi haigusi, enne kui sain aru, et põhjustan endale põhjendamatuid vaimseid kannatusi, keerutades oma füüsilist ebamugavust tekitavaid stressirohkeid lugusid ja aktsepteerides neid siis kahtlemata tõestena lihtsalt seetõttu, et olin neile mõelnud. Mindfulness'i praktika oli ka põhimõte, mis aitas mul aru saada, kas ma tegin.
Liituge uue depressioonikogukonna ProjectBeyondBlue.com grupiga Elamine krooniliste haigustega.
Algselt postitatud ajaveebiarsti lehel Sanity Break.
Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!
