Hoidke oma vaimset tegevust rasketel aegadel tugevana

Teie vaimne praktika on praegu olulisem kui kunagi varem.

Hiljuti ütles keegi mulle, et teda on meie praegune poliitiline õhkkond nii häirinud, et ta ei saa mediteerida. Ta oli muutunud üha ärritunumaks, vihasemaks ja meeleheitlikumaks ning nüüd, pärast Pittsburghi kirjeldamatut vägivalda, torupomme, mis halastavalt läbi ei saanud, ja vahevalimiskampaania igapäevast vitriooli, on ta enda sõnul nii ärritunud, et on ei saa rahulikult sisse elada ja ta tunneb nii sunnitud viimaseid uudiseid kuulma, et ei võta aega väärtuslikuks praktikaks, mida ta oli teinud üle kahekümne aasta.

"Ma ei saa sisse pöörata, kui nii palju toimub ja nii palju on mängus," ütles ta.

Minu vastus oli: „Teil on see tagurpidi. Sellistel aegadel soovite mediteerida rohkem, mitte vähem."

Neile, kes hindavad vaimse praktika väärtust - mitte ainult meditatsiooni, vaid ka pühendumusrituaale, tähelepanelikkusharjutusi, joogaasanaid, hingetõmmet, palvetamist, mõtisklust jms -, pole need asjad, mida tuleb teha ainult siis, kui teil on aega varuda, näiteks matkamine mets; mitte ainult juhuslik tõus nagu muuseumis käimine; mitte ainult teraapiad, mida vajaduse korral saada, näiteks massaaž. Need on universaalsed teadusharud, mida ideaaljuhul tehakse igapäevaselt ning millel on vahetu väärtus hetkel ja muutuv mõju aja jooksul, kui nende mõju vaimule, kehale ja vaimule koguneb.

Teaduslikud uuringud on dokumenteerinud paljude vaimsete tavade eeliseid juba ligi pool sajandit. Nad puhastavad meelt, rahustavad keha, avavad südame, toidavad hinge ja viivad meid parimal juhul vastavusse kosmose lõpmatu energia ja intelligentsusega, mida religioonid kipuvad Jumalaks nimetama. Enne harjutamist ootamine, kuni teie meel on rahulik ja selge, on nagu dušš ainult siis, kui olete puhas. Öeldes, et olete mediteerimise või palvetamise jaoks liiga agar, tähendab see, et olete liiga haige arsti poole pöördumiseks või liiga väsinud uinakut tegema.

Hirmutavad, hullumeelsed, pingetest pakatavad ajad, milles elame virtuaalselt nõuda regulaarne praktika. Ma ütlen seda kahel põhjusel. Esimene on enesesäilitamine. Kui on rasked ajad, vajame tervendamist, noorendamist, toitumist ja ülalpidamist igal tasandil, vastasel juhul kasvab tekkiv lootusetus ja ärevus neutraliseerimise asemel. Lõputu müra vastu võitlemiseks vajame vaikeperioode. Vajame mingit sisemist rahu takistuseks pimedatele energiatele, mis meid pidevalt ründavad. Vajame mugavustsooni oma olemuse keskmes, et meid ankurdada raevu ja raevu tuule vastu. Vaimne praktika ei ole rahututel aegadel järeleandmine; see on hädavajalik.

Ja see ei ole väljapääsemise või põgenemise mehhanism. Teine sõber - mitte see, kes “ei osanud” mediteerida - kärpis tema vaimseid tavasid, kuna tundis, et vajab ühiskondliku aktiivsuse õhutamiseks viha ja viha. Ta ei teinud seda tahan rahulik olema; ta ei teinud seda tahan olema keskel; ta ei teinud seda tahan ta mõte oli täis kõike muud kui päevaküsimused ja ülesanded. Ta kartis oma servi kaotada.

Ma ütlesin talle, et kui ta ei soovi endale sisemist rahu, võib ta soovida seda ka meile kõigile. Me vajame tänapäeval nii palju rahulikke, keskseid, selge mõtlemisega, kaastundlikke inimesi.

Ta ei olnud selles veendunud, seepärast ütlesin, et igapäevase praktikaga tegelemine ei ole nagu Himaalaja koopasse või kloostri kongi või metsas asuvasse üksildasse kajutisse jooksmine. Hääletate viisteist minutit või pool tundi - võib-olla vähem aega kui hommikune sõit või lõunapaus või treening jõusaalis.Ja ma väitsin, et see on sama oluline kui mõni neist tegevustest ja võib-olla veelgi olulisem. Tõhusad vaimsed praktikad ei muuda meid passiivseks, tasaseks ega apaatseks ega loidaks. Vastupidi, neid võib pidada ettevalmistuseks jõuliseks tegutsemiseks, nagu näiteks reie sirutamine enne jooksu või märkuste ülevaatamine enne kõnet või noa teritamine enne köögiviljade lõikamist.

Minu jaoks on see Bhagavad Gita keskne sõnum. Kui sõdalane Arjuna on ambivalentsuse tõttu liikumatu, ei käsi Lord Krishna tal lihtsalt üles tõusta ja kaitsta oma rahvast kurjade jõudude eest; esmalt juhendab ta teda jooga teoorias ja praktikas. "Tehke tegevust joogas," öelge talle lühidalt (2. peatükk, salm 48). Teisisõnu, enne vajalike meetmete võtmist tehke harjutusi, mis kasvatavad teadvusseisundit, mis määratleb joogat - sisemist vaikust ja ühinemist jumalikuga. Nii tehes ütlevad kogemused, et muutume loomingulisemaks, energilisemaks, osavamaks, häälestume paremini oma loomupäraste võimete täielikkusele.

Mu sõber polnud selles veendunud, seepärast tõmbasin oma ässa auku: Mahatma Gandhi. Öeldakse, et ühel hommikul nägi Gandhi - kellel oli taldrikul pehmelt öeldes palju - ees ootamas erakordselt kiire päev ja ütles: "Pean mõtlema ainult ühe tunni asemel kaks tundi."

Mu sõber ütles, et mõtleb selle peale. Soovitan meil kõigil seda teha.

See postitus viisakalt Vaimsus ja tervis.