Varjude mina ja Halloween
See on natuke kummaline, eks - Halloween? Kummitava maja põnev põnevus, pimedatest linnatänavatest ilmuvate õudsete tegelaste veetlev üllatus, et trikki või ravida? Meie toidupoodide vahekäikudes on igal sammul võltsverd, luustikujääke ja surma märke.
Alates klassikalistest õudusfilmidest kuni koletisepudru muusikani on kõigil Halloweeni puhul kogemus, millega nad on seotud. Väikeste laste vanemana leian end küsivat: „Mis on liiga õudne lisada Halloweeni heade kottidesse? Kas nõiasõrmed on korras? Kuidas oleks veriste silmamunadega? Kus on piir lõbu ja hirmu vahel? "
Ilmselgelt tuleb see joon tõmmata iga kordumatu inimese jaoks eraldi. Kuid isegi kui meie kultuur on muutunud üha tundlikumaks selle suhtes, millega me kokku puutume ja kuidas me ühiselt tähistame, näib Halloween siiski selle tsensuuri suhtes immuunne. Kummitavad majad käivad kummitamas ja põnevusfilmid muutuvad aasta-aastalt veelgi jubedamaks.
See, mis mulle ütleb, on see, et Šveitsi kuulus psühhiaater Carl Jung ei eksinud, kui ta kirjeldas inimeksistentsi arhetüüpe, mille hulka kuulus ka "varju", mis on meil kõigil mingil kujul olemas. Jung uskus, et moraalse ja kodanikuühiskonnana eksisteerisid osad meie endid, mida me ei soovi päevavalgele tuua. Osad, mida me mõnel juhul maha surume või täielikult tagasi lükkame, ja seetõttu on need osad varjatud mina, topelt-mina, mille vahel me elame täielikus eitamises.
Popkultuur on pikka aega uurinud nähtust, et inimestel on „varjukülg”. Need omadused võivad avalduda mitmel viisil, ulatudes üle terve ründeala. Need võivad tõesti olla kõik, mis mõjutab teie sotsiaalset aktsepteeritavust, alates esmatähtsatest tungidest kuni omapäraste kaitsemehhanismideni, intensiivse armukadeduse või raevuküsimusteni. Kuid kokkuvõte on see, et meil kõigil on neid, meil kõigil on kalduvus neid varjata ja neid saab mõnikord tuvastada millegi järgi, mis väidetavalt ei meeldi meile teises inimeses.
Varju üks toiminguid on projektsiooni tegemine. Kui märkame teises inimeses sellist omadust, mille oleme enda sees tagasi lükanud, on meie teadvustamatu kaitse projitseerida sellele inimesele viha, tagasilükkamise või jälestuse tase, mida tunneme selle omaduse suhtes, mis on meile tagasi peegeldatud. See on keeruline protsess, mille teadvustamine võib olla keeruline.
On olemas teatud tüüpi “varjutöö”, harjutused, et tuua teadlikkus meie individuaalsesse varjusse ja käsitleda asju, mida oleme allasurutud või tagasi lükanud. Kuigi tuleb öelda, et igasugust psüühikat puudutavat tööd tuleks käsitleda hoolikalt ja tõsistel juhtudel koolitatud spetsialisti järelevalve all.
Aga mis võiks meile kasu olla varimehe tunnustamisest või uurimisest? Lõppude lõpuks, kas see, mida varju heidetakse, ei visata sageli välja sellepärast, et see on soovimatu?
Alustuseks enese integreerimine. Võib-olla on rohkem kui soov olla ümar ja meeldiv, meie soov olla terviklik ja terviklik. Mis hõlmaks kõigi meie pahanduste ja kõigi tumedamate saladuste lepitamist. Ja Jung selgitab, et ükskõik, mis meie varjus varitseb, saab sellega tegeleda ainult siis, kui meie teadlikkus selleni on viidud.
"Kahjuks ei saa kahelda, et inimene on üldiselt vähem hea, kui ta end ette kujutab või tahab olla. Igaüks kannab endas varju ja mida vähem see kehastub inimese teadlikus elus, seda mustem ja tihedam see on. Kui alaväärsus on teadlik, on alati võimalus seda parandada. Lisaks on see pidevalt kontaktis teiste huvidega, nii et seda muudetakse pidevalt. Kuid kui see on allasurutud ja teadvusest isoleeritud, ei korrigeerita seda kunagi. " - Carl Jung, Psühholoogia ja religioon
Kui me ei luba seda küpsust integratsiooniks, siis jääme kuidagi sisemiselt lõhestatuks. Krooniliste, nii füüsiliste kui ka emotsionaalsete terviseprobleemide ja käsitlemata stressi või repressioonide vahel on tugev seos.
Võib-olla on Halloween meie jaoks võimalus tuua varju-minale teadlikkus individuaalselt ja kollektiivselt. See võib olla aasta-aastalt tegelikult meie kõige õilsam püüdlus, me tõmbame välja kõik asjad, mis meid hirmutavad, ja uurime neid turvalises ja soodsas valguses.
