Kuidas saab korraga olla õige ja vale?

See on olnud Ameerika Ühendriikide jaoks väga lõhestav aasta. Alates pandeemia ja poliitiliste tegevuskavade käsitlemisest kuni rassilise ebaõigluseni ja meie institutsionaalsete põhimõtete ümbersõnastamiseni on peaaegu igal teie sotsiaalmeedia uudisvoos leiduval või vestluses läbival teemal kaks külge ja te teate paremini, millises te olete.

Rohkem kui meie ühiskonna ees seisvad olulised ja vastuolulised probleemid, on mind kõige rohkem häirinud kriitika ja hinnang, mis on esitatud mis tahes arutelu mõlemalt poolt. Tundub, et universaalne meel on pinnale tõusnud mentaliteediga „Meie versus neis” ja me oleme üsna hõivatud tõendite otsimisega, mis toetavad meie seisukohta, samal ajal kui kõik meie sõbralisti nimekirjas olijad on, kes on vastu. See pidev konfliktiolukord tekitab kõigile asjaosalistele vaimset ja emotsionaalset stressi, eriti kui tunnete end argumendi kahe poole vahel lõhki.

Sel ajal pöördusin isiklikult raamatu poole, mis avaldas mulle ülikooli ajal suurt mõju, Rahu anatoomia Arbingeri Instituut. * Ilukirjandusliku jutustamise kaudu õpetab see raamat, kuidas me tahtmatult kutsume või põlistame konflikte, mida arvame püüdvat lahendada. See selgitab inimestevaheliste konfliktide dünaamikat ja seda, kuidas meie taju võib viltu minna. Kõige tähtsam on see, et selle õpetuse kaudu selgub, kuidas teadlikkuse toomine nendesse suundumustesse võib vähendada nende kontrolli, võimaldades meil olukordi selgemini näha ja tõhusamalt töötada igas suuruses probleemide lahendamisel.

See protsess algab lihtsalt teiste nägemisest objektide asemel inimestena. Kutsudes Martin Buberi kuulsat filosoofiat mina ja sina versus mina ja see, kus ta määratles, kuidas me kipume kasutama ühte kahest viisist, kuidas suhelda muu maailmaga, inimesega inimesega (mina ja sina) või inimesega, kes on vastu (mina) ja see). Esimesel läbimisel ei pea te ennast ilmselt kellekski, kes kedagi objektina vaataks. Kui aga teiste seisukohtades puudub austus, oleme nad omaenda meelest sisuliselt dehumaniseerinud.

Selle raamatu filosoofia ei vaidlusta seda, et üheski argumendis võib kellelgi olla õigus, samal ajal kui keegi teine ​​eksib. See ei tõenda, et peaksite kogu aeg kõigiga kokku leppima. Positiivne on aga see, et igal erimeelsusel on teie süda selles küsimuses kas sõjas või rahus. Kurb tõde on see, et paljud meist ei suuda ära tunda, kui meie süda sõdib, sest tunneme end viha, intensiivsuse või kangekaelsuse tõttu õigeks. Võime väga hästi olla vaidluse paremal poolel, kuid kui meie süda on sõjas, ei suuda me olukorda tõeliselt püsiva lahenduse leidmiseks piisavalt selgelt näha. Nii leiame, et meil on õigus, samas oleme ka valed.

Nägin kord kaitseraua kleebist, millel oli kiri: "Kõik, kes minust kiiremini lähevad, on idioodid ja kõik, kes lähevad aeglasemalt, on debiilikud." Ma arvan, et me kõik oleme ühel või teisel hetkel selle tundega samastunud ja arvan, et see tõstab esile meie kalduvust hinnata teisi meie enda taju suhtes. Mõlemas stsenaariumis puudub minu vaade teiste autojuhtidele lugupidamisest ja praegu näen neid objektide või takistustena. Ma ei ole mõelnud sellele, kuidas aeglasem juht võib kallima inimese kaotuse pärast kurvastada ja selle tagajärjel aeglaselt kõiki oma igapäevaseid ülesandeid läbi viia, ega kuidas kiirem juht võib olulise intervjuu poole pöördumisel ilmutada ärevust, kuna ta koondati nende viimaselt töökohalt. Need on muidugi spekulatsioonid, kuid need on näited tõelistest inimestest, kellel on tõelised probleemid ja tõeline motivatsioon või võitlus, mis ulatuvad palju sügavamale kui see, kuidas need autojuhid võivad minu päeva ebamugavaks teha.

"Nii oluline kui käitumine on, pole enamus probleeme kodus, tööl ja maailmas mitte strateegia, vaid olemise ebaõnnestumised ... kui meie süda on sõjas, ei näe me olukordi selgelt, me ei suuda kaaluge teiste positsiooni piisavalt tõsiselt, et rasked probleemid lahendada, ja lõpuks provotseerime teistes solvavat käitumist. Kui meil on sügavaid probleeme, on see tingitud sellest, et oleme lahenduse kõige sügavamas osas läbi kukkumas. Ja kui me kõige sügavamal tasemel läbi kukume, kutsume üles ka enda ebaõnnestumise. " - Rahu anatoomia

Meie maailmas on mõned suured probleemid. Suuremad probleemid vajavad suuri lahendusi. Teeme need püsivaks. Üks suurepärane viis selleks on alustada omaenda sisemisest südamest. Kui me kasvatame rahus südant, suudame julgelt taotleda õiglust ja tõde kõigi püsiva lahenduse leidmiseks.

* Ma korraldan praegu selle raamatu ümber Facebookis veebiõppe vestlusgruppi. Minu veebisaidil on link kõigile, kes on huvitatud selle raamatu või selle kontseptsioonide kohta lisateabe saamisest.

!-- GDPR -->