Tantsimine vihmas: õppimine elama ravile vastupidava depressiooni ja kroonilise valuga
Ravikindla depressiooniga elamine, selline melanhoolia, mis ripub aastaid või aastakümneid või mõnikord kogu elu, nõuab samu oskusi. Me ei liigita seda sageli selliseks, kuid ravile vastupidav depressioon on teatud tüüpi krooniline haigus, mis mõnikord hõlmab igapäevaselt valu puudet.
Nagu enamik kahjustatud tervisega inimesi, olen ka mina viimase 40 aasta jooksul oma energia koondanud sellele, kuidas vabaneda valust, kuidas jõuda paremasse kohta, kus saan vabamalt elada ega pea seda kulutama. mitu tundi ninaga eneseabiraamatu juurde või sümptomite kritseldamine meeleolupäevikusse, päevase numbri registreerimine, rahulik 0 ja enesetapp 5 vahel.
Olen alati pidanud rahu valu puudumiseks ja õnne kohaks, kus pole ebamugavusi.
Üks õppetundidest, mida õpetatakse teadvuspõhise stressi vähendamise (MBSR) programmis, milles osalen, on läheneda valule uuel viisil: sõbrana, kellelt saame õppida üht-teist või mida tööd teha pigem vaenlasega, kelle eest peame põgenema. Kursus, mis on loodud selleks, et aidata inimestel rahulikult krooniliste haigustega toime tulla ja oma elus rohkem rahu kogeda, kasutab teadlikkusmeditatsiooni kui valu läbitöötamise viisi.
Programmi asutaja Jon Kabat-Zinn kirjutab oma raamatus “Täielik katastroofi elamine”: “Tähelepanelikkus hõlmab sihikindlat pingutust jälgida ja aktsepteerida oma füüsilist ebamugavust ja ärritunud emotsioone hetkega.”
Kui vähegi võimalik, soovitab Kabat-Zinn, et selle asemel, et valust põgeneda, läheme selle südamikku.
Kui olete kunagi kogenud sünnitusvalu, kui pimesool on ootamatult plahvatanud või läbinud sapikivi, võite küsida tema nõuandeid. Kindlasti tegin. Ma ei sobi sellepärast, et laulaksin "Kumbaya", kui lamasin teel operatsioonile. See uus vaatenurk annab mulle siiski kontrolli oma tervise üle, uue suhte valu ja kannatustega, kus ma olen juht, mitte paaniline reisija tagaistmel teel psühhiaatriaosakonda.
Kabat-Zinn pakub mõningaid teadmisi, mis aitavad meil valuga töötada.
Valu pole staatiline.
Esimene on õppetund, mida selgitatakse Lamaze tundides: valu pole tugev ega püsiv. Nii palju kui meile meeldib teisiti mõelda, pole see staatiline kogemus. See lainetab. On sekundeid piinlemist, millele järgneb sekundid rahulikkust. Kui suudame keskenduda valu püsivale olemusele, selle intensiivsuse ilmsetele muutustele, võime ületada mõned kannatused.
Me pole meie valu.
Kabat-Zinn selgitab, et lihtsam on valu tekitada kasvõi ühe või poole hingetõmbe korral, kui selle asemel, et liigitada üldist tunnet „valuks“, õrritame selle paljusid aistinguid, emotsioone ja mõtteid. Me võime kuulda igasuguseid hirmupõhiseid mõtteid, nagu "Mul ei lähe kunagi paremaks" või "Kui kaua ma suren?" või "Ma ei jaksa enam." Kabat-Zinn rahustab meid, et ükski neist pole valu ise. Veelgi parem, keegi neist pole meie.
"Teie teadlikkus aistingutest, mõtetest ja emotsioonidest," kirjutab ta, "erineb aistingutest, mõtetest ja emotsioonidest endast - teie olemuse teadlik aspekt ei ole ise valus ega valitse nende mõtete ja tunnete üle üleüldse. Ta tunneb neid, aga ise on neist vaba. ”
Valu on universaalne.
Kabat-Zinn lisab oma raamatusse Albert Einsteini kirja 16-aastase tüdruku leinavale isale. Isa küsis põhimõtteliselt sellelt teadusgeeniuselt, kes oli tuntud ka oma kaastunde ja tarkuse poolest, miks need asjad juhtuvad. Vastusena selgitas Einstein pettekujutelmat, millega me end sageli kogeme, eraldatuna ülejäänud inimkonnast.
"See pettekujutelm on meie jaoks omamoodi vangla, mis piirdub meie isikliku soovi ja kiindumusega mõne meile lähima inimese suhtes," kirjutas Einstein. "Meie ülesanne peab olema vabaneda sellest vanglast, laiendades kaastunderingi, et haarata kõik elusolendid ja kogu loodus selle ilu."
Ta ei kirjutanud seda selleks, et mehe valu kuidagi vähem vähendada või öelda, et tal on vale kurvastada. Ta lihtsalt tuletab meile meelde, et me ei tohi kunagi unustada oma kohta suuremas tervikus, mis on väljaspool meie mõistetavust.
Varalahkunud teoloog Henri Nouwen ütles seda niimoodi: "Iga kord, kui saate oma tähelepanu juhtida välisele olukorrale, mis põhjustas teie valu, ja keskenduda inimkonna valule, milles osalete, muutub teie kannatamine kergemaks."
Loomulikult peate olema piisavalt hea, et oma valudesse minna. Kui ma olen tõsises depressioonis, on see harjutus mõttetu. Kabat-Zinn ütleb oma kaasautoritega sama palju sissejuhatuses raamatusse “Mõistlik tee läbi depressiooni”. Kuid kui mul on selle vaatenurga katsetamiseks piisavalt alust, olen avastanud, et valu püsimine ja selle aktsepteerimine ainult osana kroonilisest haigusest, mis mul on olnud alates neljandast klassist, vabastab tohutult. Ma kardan vähem oma depressiivseid episoode ja kahju, mida need võivad jätta. Mõnikord leian tormis vaikuse, mis viib mind rahuni.
Pilt: danceyourheartaway.com
Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!
