Usk Jumalasse on tugevdatud sellega, mis võis olla
Uued uuringud on leidnud, et inimese usk jumalasse tugevneb, kui mõelda, mis võis olla, eriti pärast suurt elusündmust, mis võis halvasti välja kukkuda.
Uuring, avaldatud aastal Sotsiaalpsühholoogiline ja isiksusteadusnäitab ka seda, kuidas usklikud tajuvad tahtliku ja ratsionaalse kognitiivse protsessi kaudu tõendeid oma usulise veendumuse kohta.
Juhtivteadur dr Anneke Buffone ütles, et alustas selle teema uurimist pärast seda, kui teda huvitas küsimus, kuidas inimesed tajuvad Jumalat aktiivse, usaldusväärse ja oma igapäevaelus mõju avaldava inimesena.
„Miks tajub valdav enamus ameeriklasi ja paljud inimesed üle kogu maailma jumalikku või vaimset mõju oma elus ja usuvad kindlalt Jumalasse, isegi meie tänapäevases maailmas, kus on palju mineviku saladusi teaduslikult seletatud? ” ta ütles.
Nende arusaamade uurimiseks keskendusid teadlased kontrafaktilisele mõtlemisele.
"Kontrafaktid - kujutades ette, kuidas elu oleks teistsugune, kui antud sündmust poleks juhtunud - tundusid hea kandidaat tänu sellele, et järeldatud seosed sündmuste vahel tunduvad olevat mõttekamad, üllatavamad ja" mõeldud olema "," ütles Buffone.
"Uurisime konkreetselt, kuidas allapoole suunatud tegelikkuses mõtlemine - mõtted selle kohta, kuidas elu oleks halvem, kui olulist elusündmust poleks juhtunud - võivad olla viis, kuidas usklikud hakkavad tajuma tõendeid nende kasuks tegutseva Jumala kohta."
Esimeses uuringus kirjutasid 280 bakalaureuseõppe üliõpilast essee, milles kirjeldasid olulist elusündmust oma minevikust - kas positiivset või negatiivset.
Seejärel paluti kolmandikul õpilastest mõelda, kuidas elu võiks parem olla, kolmandikul paluti ette kujutada, kuidas elu võib halvem olla, ja kolmandikul paluti lihtsalt sündmust üksikasjalikumalt kirjeldada.
Pärast seda harjutust vastasid õpilased reale küsimustele, mis puudutasid nende usuliste veendumuste tugevust, sealhulgas usku, käitumist ja seda, kui palju nad Jumala mõju tundsid.
"Tulemused näitavad, et vastuoluline mõtlemine viib usklikud veendumusele, et sündmus ei juhtunud ainult juhuslikult, ja sunnib neid otsima allikat, antud juhul Jumalat, ja see omakorda viib usulise usu suurenemiseni," ütles Buffone.
Teadlaste sõnul leiti, et mõju on kõige tugevam siis, kui inimesed mõtlevad sündmuste üle allapoole vastupidises suunas, st kui nad arvavad, kuidas elu oleks halvem, kui sündmust poleks juhtunud.
Teises uuringus osales 99 inimest, kes ei olnud üliõpilased. Nad läbisid eelmise uuringuga sarnase essee- ja küsimustikuprotsessi. Teadlaste sõnul olid teise uuringu tulemused kooskõlas esimese uuringu tulemustega.
Teadlased märgivad, et uuringul on piirid.
"Mõni suurem religioon ei usu üldse jumalat või ei usu ainult ühte jumalust, ja pole selge, kas kontrafaktuaalse mõtlemise mõju religioossele veendumusele erineb nii monoteistlikel ja polüteistlikel kui ka erinevatel religioonidel üldisemalt," ütles Buffone. .
"Pealegi mõjutavad allapoole suunatud vastupidised mõtisklused tõenäoliselt inimesi, kes usuvad, et Jumal sekkub sageli inimküsimustesse, kui usklikud, kes arvavad, et Jumal sekkub harva või mitte kunagi."
Buffone ütles, et ta loodab, et lõppkokkuvõttes aitavad uuringud kõigil inimestel - nii usklikel kui ka mitteusklikel - mõista religioosse veendumusega seotud kognitiivseid protsesse.
"Religioosne veendumus ei pea põhinema dogma või pühakirjade pimesi aktsepteerimisel, vaid selle saab maha arvata ka loogiliste arutlusprotsesside abil," ütles ta. "Teaduslikult aitab see töö selgitada, kuidas usuline veendumus võib valitseda vaatamata konkreetsete füüsiliste tõendite puudumisele usuliste väidete kohta."
Allikas: Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia selts
