Usk puhtasse kurjusse toob kaasa karmimad kriminaalkaristused
Uus uuring näitas, et usk "puhtasse kurjusse" mõjutab meie tundeid surmanuhtluse suhtes.
Uuringu jaoks vaatas Kansase osariigi ülikooli psühholoogiateaduste dotsent dr Donald Saucier, kuidas uskumus puhtasse kurjusse mõjutas seda, kuidas inimesed kuritegusid toime pannud inimestesse suhtusid. Hiljuti lõpetas ta uuringu dr Russell Websteriga Marylandi St. Mary kolledžis.
Ligikaudu 200 osalejale anti kokkuvõte juhtumist, kus mõrvar tunnistas oma kuriteo üles. Seejärel uurisid teadlased igalt osalejalt tema toetust erinevat tüüpi lausetele, näiteks vanglakaristus üldkasuliku tööga, vanglakaristus tingimisi vabastamise võimalusega, vanglakaristus ilma tingimisi vabastamise võimaluseta ja muud võimalused.
"Leidsime, et kui inimeste usk puhtasse kurjusse suureneb, toetavad nad suurema tõenäosusega selliseid karistusi nagu vanglas elamine ilma tingimisi ja isegi surmanuhtlus," ütles Saucier.
"Leidsime, et see juhtus tegelikult tänu sellele, et meie osalejad tajusid mõrvarit deemonina ja tundsid, et toimepandud mõrva eest on vaja maksta."
Seejärel muutsid teadlased mõrvari omadusi, et need vastaksid kurjuse stereotüüpidele, näiteks mõrvari huvi tundmine okultismi vastu, naabruses elavate laste mõnitamine ja üleni musta värvi kandmine.
Seejärel muutsid nad omadusi, nii et mõrvar oli vähem stereotüüpselt kuri, näiteks suhteliselt vaikne, pereisa ja telkimisest huvitatud.
"Inimesed, kes nägid stereotüüpselt kurja ja mittestereotüüpselt kurja inimest, soovitasid suuremaid lauseid," ütles Saucier. "Kuid kui nad uskusid puhtasse kurjusse, polnud neil omadustel tähtsust - nad toetasid tõenäolisemalt surmanuhtlust või eluaegset vanglat. Usk puhtasse kurjusse kirjutas meie stereotüüpselt kurja inimese üle. "
See veendumus aitab selgitada, kuidas kujunevad teiste arvamused sotsiaalse suhtluse käigus ja kuidas uskumine, kas inimene on oma põhitõdes “hea” või “halb”, kujundas ta seda.
Samuti võib see aidata selgitada, kuidas žürii või kohtunik määrab kuriteo eest tõenäoliselt karistuse, lisas ta.
Ehkki usk puhtasse kurjusse tõenäoliselt süüdlast otsust ei tekitaks, võib see mõjutada žürii karistust, ütles Saucier. Näiteks võis Bostoni maratoni pommitaja Džokhar Tsarnajevi ja Colorado kinosaali tulistaja James Holmesi kohtuprotsesside karistamist mõjutada žüriiliikmete usk puhtasse kurjusse.
Saucier ütles, et tõenäoliselt mõjutab elukogemus usust puhtasse kurjusse rohkem kui religioon. Uurides, kas religioosne kasvatus oli seotud usuga puhtasse kurjusse, leidsid teadlased, et inimesed, kes uskusid puhtasse kurjusse, ei uskunud tingimata „puhast head”.
"See veendumus võib traumade, ohvriks langemise ja inimelu tähistamise põhjal meie elus muutuda," ütles Saucier. "Me arvame, et see on dünaamiline muutuja ja mõjutab meie sotsiaalset suhtlemist ja sotsiaalseid arusaamu."
Uuring on avaldatud ajakirjas Isiksus ja individuaalsed erinevused.
Praegune uuring tugineb Saucieri ja endise kraadiõppuri uuringutele, mille eesmärk oli mõõta, kas kurjust saab kehastada ja kas täiesti kurjaks peetud inimest on võimalik taastada. Selles uuringus leiti, et need, kes usuvad, et kurjad inimesed on olemas, usuvad, et ainus lahendus on nende kurjade inimeste kõrvaldamine.
Saucier jälgib mõlemat uuringut, uurides, kuidas inimesed, kes usuvad puhtasse kurjusse ja inimesed, kes usuvad puhtasse headusesse, rühmituse Islamiriik juhte karistaksid.
Uuring on avaldatud ajakirjas Isiksus ja individuaalsed erinevused.
Allikas: Kansase osariigi ülikool
