Usk tugevasse jumalasse võib edendada rühmade koostööd
Uus uuring näitab, et religioon ja usk kõikjalolevasse, kõike teadvasse Jumalasse on mänginud võtmerolli tänapäevaste riikide arengus.
Uurijad väidavad, et uskumused kõikvõimsatest karistavatest jumalatest, mis on religioonide piiritlemiseks kristlusest hinduismini, on laiendanud kaugete rahvaste koostööd.
Briti Columbia ülikooli juhtiv uuring on avaldatud aastal Loodus.
Uuringus, antropoloogide ja psühholoogide vahelises rahvusvahelises koostöös, uuriti, kuidas religioon mõjutab inimeste valmisolekut teha koostööd väljaspool nende sotsiaalset ringi.
Teadlased intervjueerisid ja viisid läbi käitumiskatseid ligi 600 inimesega Vanuatu, Fidži, Brasiilia, Mauritiuse, Siberi ja Tansaania kogukondadest, kelle usuliste veendumuste hulka kuulusid budism, kristlus, hinduismi, animism ja esivanemate kummardamine.
"Teatud tüüpi uskumused, mis hõlmavad jumalaid, kes on teadlikud inimeste suhtlemisest ja karistavad moraalsete üleastumiste eest, võivad tõepoolest aidata kaasa inimeste koostöö arengule," ütles juhtiv autor dr Benjamin Purzycki.
"Kui arvate, et teid jälgitakse ja eeldate, et teid karistatakse jumalikult liiga ahnuse või varguse eest, võite olla vähem valmis asotsiaalsesse käitumisse laiema hulga inimeste vastu, kes jagavad neid veendumusi."
Tulemused näitavad, et kõiketeadvate jumalate uskujad, kes karistavad õigusrikkumiste eest, käituvad tõenäolisemalt õiglaselt anonüümsete, kaugete “kausereligioonide” suhtes - need, kes jagavad uskumusi jumalate ja rituaalide kohta, kuid ei pruugi kuuluda samasse religioossesse organisatsiooni.
Kui inimesed nii käituvad, osalevad nad uuringus soovitatud käitumises, mis võib toetada tänapäevaste ühiskondade, näiteks suurte, ühistuliste asutuste, kaubanduse, turgude ja partnerlussuhete põhijooni.
"Religioossed veendumused võisid olla üks peamisi soodustavaid tegureid väga keeruliste ühiskondlike organisatsioonide, näiteks osariikide, arengus ja stabiilsuses," ütles Purzycki.
Uuring hõlmas intervjuusid koos kahe mänguga, mis hõlmasid müntide jagamist osalejatele või teistele kohalikes või kaugetes kogukondades asuvatele usklikele. Nendes mängudes pidid osalejad kasutama matriitsi, et teha kindlaks, kes mündid saavad.
Anonüümsete mängijatena said nad aga matriitsist üle kirjutada ja kinkida münte, kellele iganes soovisid.
Mõlemas mängus mängisid osalejad tõenäolisemalt reeglite järgi ja lõid kaugematele usklikele välja rohkem münte, kui nad teatasid, et nende jumalad teavad inimeste mõtetest ja käitumisest ning karistatakse ülekohtute eest.
Allikas: Briti Columbia ülikool / EurekAlert
