Sõjasaak võib sisaldada rohkem naisi ja lapsi
Harvardi ülikooli uus uuring näitab, et vägivaldsetest konfliktidest võib olla bioloogiline kasu.
Uuringust selgus, et Ida-Aafrika karjahõimu liikmete seas oli naaberhõimude kallal vägivaldsetel reididel osalenutel rohkem naisi, mis andis võimaluse saada rohkem lapsi.
"Evolutsiooni valuuta on reproduktiivne edu," ütles ülikooli doktorant Luke Glowacki. "Kui teil on rohkem naisi, saate rohkem lapsi. Mida me leidsime, oli see, et nende elu jooksul oli rohkematel haarangutel osalenutel rohkem lapsi. "
Kasu tuleneb tegelikult kariloomade paremast juurdepääsust, mida seejärel kasutatakse abielude sõlmimiseks, märkides ta, et see on seotud hõimu kultuuriga.
"Kultuurimehhanismi vahendavad vanemad, kes kontrollivad praktiliselt kõiki ühiskonna aspekte," ütles ta.
"Pärast reidi annavad noored mehed vanematele kõik püütud loomad ja raider ei saa neid sel hetkel kasutada, isegi kui ta tahab abielluda. Hiljem elus, kui raider saab vanemaks, saab ta neile juurde pääseda, seega on reidil osalemisest kasu saamine viivitatud. "
Vägivalla ja võimaliku bioloogilise kasu seose uurimiseks elas Glowacki enam kui aasta koos Edangio Etioopia ja Lõuna-Sudaani piirkonnas asuva rändkarjakasvatajate rühmaga Nyangatom. Sel ajal jälgis ta praktiliselt kõiki külaelu osasid, alates veeaukude kaevamisest kuni rändete ja haaranguteni.
Reidid, mille viisid tavaliselt läbi 20–40-aastased mehed, relvastatud relvadega nagu AK-47 vintpüssid, põhjustasid mõnikord tõsiseid vigastusi ja surma, märkis teadlane.
Need, kes haarangutel osalevad, peavad aga kõik saadud karjad üle andma külavanematele, kes kasutavad neid endale naiste saamiseks. Alles aastaid hiljem nõustuvad vanemad andma raiderile lehmad, mis on vajalikud nende esimese naise või järgmiste naiste saamiseks.
"Paljudes kultuurides, eriti Ida-Aafrikas, peate abiellumiseks looma andma pruudi perele," selgitas Glowacki.
"Me nimetame seda pruutkontoriks. Kui teil pole lehmi, ei saa te lihtsalt abielluda. Pole tähtis, kui nägus olete või kui palju teil on staatust, kui teil pole lehmi, keda pruudi perele anda, ei saa te abielluda. "
Ehkki ta leidis tõendeid selle kohta, et vägivald pakub sõdalastele kasu, ütles Glowacki, et teda huvitab rohkem suurem küsimus.
"Mind huvitab ülekaalukalt see, kuidas inimesed teevad koostööd ja üks koostöö liik on rühmadevahelistes konfliktides osalemine," ütles ta. "Miks inimesed teevad asju, mis on nende rühmale kasulikud, kui nad peavad maksma kulud?
"Nyangatomi jaoks pole ühiskonda valitsevaid ametlikke institutsioone, kuid siiski õnnestub neil elada ühest kõige raskemast maastikust Maal ja nad teevad seda koostöö kaudu."
Koostöö mängib Nyangatomi elu praktiliselt igas aspektis võtmerolli, märkis ta.
"Asusin uurima, kes karjavad koos, kes kaevavad koos veeauke, kes istutavad koos ja kes osalevad koos konfliktiüritustel," lisas ta.
"Ma tegin haarangute kohta intervjuusid ja kogusin paljunemisajalugusid, küsides, kui palju röövlitel on naisi, kui palju lapsi on olnud, mitu on elus, mitu suri ja kuidas nad surid."
120 mehe analüüsimisel leidis Glowacki, et neil, kes osalevad rohkematel reididel, oli elu jooksul rohkem naisi ja rohkem lapsi.
Kuid kui reideritele on konfliktides osalemine kasulik, aitab kohese tasumise puudumine vägivalda vaos hoida, postuleerib ta.
"Meil pole selle kohta kvantitatiivseid andmeid, kuid naabruses asuvas Keenias on mõned rühmad, kus reidil lehmi kinni püüdvad raiderid ei pea neid vanematele andma või nad saavad neid raha eest turul müüa ja vägivald on oluliselt suurem, ”ütles ta.
"Nyangatomitel on mehhanism, mis vahendab sõdalaste kasu. Haarangutes osalemisega kaasneb palju staatust ja privileege. Kui tulete külla tagasi, laulavad naised ja inimesed paraadivad. Nad tähistavad sind, aga sa lähed ikkagi üksi koju. "
Uuring avaldati Rahvusliku Teaduste Akadeemia toimetised.
Allikas: Harvardi ülikool
