Moraalne iseloom kipub elu jooksul stabiilseks jääma
Kui ootate, et keegi muutuks abivalmimaks või heldemaks, võite St. Louisi Washingtoni ülikooli uute uuringute kohaselt oodata asjata.
Leiud viitavad sellele, et moraalne iseloom on suhteliselt stabiilne omadus ja enamik inimesi jääb truuks oma sisemisele moraalikoodeksile, olgu see siis hea või halb, hoolimata kergendavatest asjaoludest või isegi küpsusest.
"Meie uuringud pakuvad uusi ja olulisi tõendeid moraalse iseloomu stabiilsuse kohta," ütles juhtiv autor Kathryn Bollich, kunsti- ja teadusteaduste psühholoogiliste ja ajuteaduste osakonna kraadiõppur.
„Kasutades loomulikult täheldatud igapäevast käitumist ja moraalsete otsuste langetamise enesearuandeid, näitame, et inimese moraal on stabiilne. Need leiud viitavad sellele, et jõupingutused moraalse iseloomu muutmiseks ei pruugi olla nii lihtsad. Näiteks võib jõupingutusi toakaaslase või romantilise partneri abistavamaks ja sümpaatsemaks muutmiseks või teiste suhtes vähem leppivaks ja kriitilisemaks muutmiseks saavutada aeglane ja minimaalne edu. "
Bollich viis Washingtoni ülikoolis isiksuse mõõtmise ja arendamise labori liikmena läbi kaks uut uuringut. Psühholoogia dotsent ja laboridirektor dr Joshua Jackson on mõlema uuringu kaasautor.
Kui enamus moraaliuuringutest vaatleb olukordi, mis mõjutavad moraalseid otsuseid ja käitumist, siis Bollichi uurimuses uuriti, kas moraali individuaalsed erinevused püsisid ajas ja erinevates stsenaariumides stabiilsed.
Tema järeldused näitavad, et inimese moraalset kiudu saab hinnata tegevuste põhjal, mis demonstreerivad tema väljavaadet moraalsetes küsimustes, ning et need moraali põhitasemed jäävad üsna ühtlaseks mitmetes moraalselt keerulistes olukordades ja ümbruskonnas.
Esimeses uuringus analüüsiti looduslikult esinevaid moraalikäitumisi, mis olid silmapaistmatult haaratud väikese digitaalse helisalvesti abil, mida uuringu 186 osalejat kandsid pidevalt nädalavahetuse või kahe jooksul.
Seadmed salvestasid katkendlikult vestluse ja ümbritseva heli juppe osaleja igapäevastest keskkondadest; seejärel hinnati neid helijuppe selle põhjal, kui palju nad näitasid moraalset või ebamoraalset käitumist.
Teadlased avastasid olulisi individuaalseid erinevusi selles, kui sageli osalejad tegelesid positiivse moraalse käitumisega, näiteks kiindumuse, tänulikkuse, kaastunde, lootuse või optimismi näitamisega, samuti negatiivsete moraalsete käitumistega, nagu sarkastiline, alandav, üleolev, kriitiline, süüdistav, või uhke.
Näiteks üks inimene avaldas tänu 17,5 protsendi ulatuses oma vestlustest ja 16 inimest ei avaldanud tänulikkust ühelgi oma lindistusel. Lisaks ei kritiseerinud 10 inimest kunagi ühelgi oma lindistusel teisi, samas kui üks inimene kritiseeris teisi 22,2 protsendis oma vestlustest.
Kuigi need moraalse käitumise mustrid varieerusid inimeseti väga, püsisid üksikisikute moraalse käitumise mustrid aja jooksul üllatavalt stabiilsed. Teisisõnu, kui kasulik või tänulik on keegi ühel nädalavahetusel, sarnaneb see, kui kasulik või tänulik on see inimene järgmisel nädalavahetusel, leiti uuringust.
Teises uuringus analüüsisid teadlased küsitlusandmeid, mis koguti sadade kolledži üliõpilaste seas nelja aasta jooksul nende esmakursuslastel ja vanematel aastatel.
Need leiud näitavad, et üliõpilaste lähenemine moraalsete otsuste langetamisele kogu nende nelja aasta pikkuse kolledžikogemuse jooksul püsis aja jooksul samuti stabiilne ühe olulise muudatusega: kui üliõpilased liiguvad esmakursuseastmelt vanemale aastale, aitavad nad tõenäolisemalt sõpra aidata isegi siis, kui see nõuab, peab ta eirama muid eetilisi kohustusi, näiteks seaduse järgimist või aktsepteeritud sotsiaalsete normide järgimist.
Kuna noor täiskasvanuiga on isiksuse kujunemise ja küpsemise jaoks ülioluline aeg, uurisid teadlased andmeid, et teha kindlaks, kas need tegurid võivad ajendada muutusi moraalses otsustamises ja käitumises. Üllataval kombel leiti nende analüüsist, et küpsuse kasv ja isiksuseomaduste väljakujunemine olid moraalse otsustusprotsessi muutustega vähe või üldse mitte.
"Tulevased uuringud peaksid jätkuvalt laiendama meie arusaama moraalsest iseloomust, uurides, kuidas suurte elukogemuste - nagu kolledži lõpetamine või pere loomine - ja väiksemate olukorramõjude - nagu suhtluspartnerite isiksus või moraalne iseloom - kombinatsioon võib või mitte mängivad rolli inimese moraalis ja arengus, ”ütles Bollich.
"Need lähenemisviisid aitavad meil üheskoos saada täielikum pilt moraalist, nagu see avaldub igapäevaelus ja kogu elu vältel."
Allikas: Washingtoni ülikool St. Louis'is
