Õppige, kuidas häbist lahti lasta ja endale andestada

"Lõpeta enese peksmine. Sa oled pooleli olev töö; mis tähendab, et jõuate sinna korraga vähe, mitte korraga. " - teadmata

Ma pole alati olnud see naine, kes ma täna olen.

Varem kartsin. Kõigest. Ja kõik. Valusalt häbelik ja ebakindel nägin ennast oma olude ohvrina ja ootasin alati valvel järgmist tagasilükkamist. Ma varjasin oma ebakindlust perfektsionismi tekis ja nägin vaeva, et kujundada pilt, et mul on kõik koos ja kõik on välja mõeldud.

Ma tegin osa otsides head tööd. Väljas nägi enamik inimesi lihtsalt atraktiivset, intelligentset ja edukat naist ning nad ei teadnud ega mõistnud valusid ja hirme, mis seal sees elasid.

Enda täiendavaks kaitsmiseks kasutasin sageli ära teadmise, et teised usuvad minu fassaadi.

Ma uskusin, et ma pole armastuse või armastuse suhtes väärt ning oli aegu, kus ainus viis, kuidas ma end hästi tundsin, oli teiste suhtes karm kohtlemine, sageli teades, et suudan neid hirmutada lihtsalt oma "täiuslikuks" minaks olles.

Ma olin jaganud maailma inimesteks, kellest ma olin parem või vähem.

On öeldud, et keegi küsis kunagi Buddha käest, kas on võimalik olla teiste inimeste suhtes kriitiline ja hinnanguline ning mitte ennast samamoodi kohelda. Ta ütles, et kui keegi on teiste suhtes kriitiline ja hinnanguline, on võimatu mitte ennast samamoodi kohelda. Ja ehkki kohati näib, et inimesed võivad olla teiste suhtes hinnangulised, kuid tunduvad ise täiesti rahul olevat, pole see lihtsalt võimalik.

See, kuidas me teistesse suhtume, on see, kuidas me iseendasse suhtume ja vastupidi

Viimased neli aastat olen veetnud kaastunde leidmise enda ja nende vastu, keda ma oma valus süüdistasin, omaks võttes enesearmastuse kontseptsiooni, et saaksin leida rahutunde enda sees. Olen uhke enda üle, kui kaugele olen jõudnud, ja elu üle, mida täna juhin.

Hiljuti juhiti minu tähelepanu sellele, et hoolimata tehtud raskest tööst ja tehtud suurtest nihetest on siiski inimesi, kes suhtuvad minusse negatiivselt ning minu iseloomustamiseks kasutati mõningaid haavavaid sõnu omadused ja atribuudid.

Kui ma seda õppisin, tundsin koheselt tagasilükkavat valu ja minu automaatne reageerimine pidi häbisse minema. Ma tundsin ennast väga halvasti.

Peale selle, et ma ei arva, et oleks kunagi hea kuulda, et keegi sulle ei meeldi, olen ma pikka aega töötanud enda väga haavatud osade tervendamiseks ja hetkega toodi nad kõik tagasi pinnale väga valusalt.

Kui mälestused tekivad käitumisest ja olukordadest, mille üle me pole uhked, võib häbisse pööramine olla lihtne. Häbist on siiski väga vähe kasu, sest see on sageli aeg, mis aitab meid sulgeda, isoleerida ja ennast teistest ning enda tervenemisest sulgeda.

Minu reaktsiooni nägemine viitas sellele, et mul on tööd, mida ma pean tegema, midagi, mida ma pean käsitlema.

See olukord näitas mulle, et olen aastaid endisele minapildile selja pööranud, püüdnud parem olla, kuid puudu oli ikkagi kaastundest ja andestusest.

Pema Chodron kirjeldab emotsionaalset murrangut, ahastustunnet, piinlikkust või viha, mis meie arvates on vaimne faux pas, tegelikult see koht, kus sõdalane kaastunnet õpib.

Kui õpime lõpetama iseendaga võitlemise ja elama kohtades, mis meid hirmutavad, oleme võimelised nägema ja aktsepteerima ennast ja teisi täpselt sellistena, nagu me oleme, koos puudustega.

Me kõik tegutseme teadvustamata ja aeg-ajalt teistega arvestamata. Kui lubame endil olla nende käitumiste suhtes ausad, ilma et oleksime häbi otsustanud, jääb meile kahetsus, mis on omadus, mille olemasolu meil tegelikult on üsna õnnelik.

Kahetsus aitab meil oma tegevust täpsustada ja elada autentsemat elu. See ei tähenda, et me oleksime kasutud ja kõlbmatud või et me teeksime mõne parandamatu vea. See tähendab lihtsalt, et oleme inimesed ja nagu kõik inimesed, oleme ka õppimisprotsessis.

Kahetsus võib olla märk sellest, et me muutume teadlikumaks ja teadvusse tuleb see, mis varem oli teadvuseta.

Kui aga hakkame häbisse ja ennast üles lööma, peatame end jälgedes, jääme ummikusse ja tõenäoliselt jääme eksimusse ning võtame endalt õppetunni ja võimaluse teha asju teisiti, liikudes edasi.

Kahetsuse ees edasi liikumiseks peame suutma leida kaastunde ja andestuse enda vastu. Me kõik teame aga, et andestust ei saa sundida. Kuid kui suudame leida julgust avada oma süda iseendale, tekib andestus aeglaselt.

Lihtsaim viis, kuidas seda teha, on see, kui valusate tunnete korral alustan lihtsalt andestamisest endale inimeseks olemise eest. Seda saab teha lihtsa hingetõmbega.

Tundes teadlikkust oma kogemustest ja tunnistades oma tundeid, saame seejärel hakata neid tundeid oma südamesse sisse hingama, võimaldades hingel seda võimalikult aeglaselt avada. Ja siis saame sellest kohast oma hingetõmbega endale andestust saata.

Ja siis, kui me ei ela, laseme sellel minna. Hinga seda välja ja tee uus algus.

See teadvustamise, andestamise ja uuesti alustamise tava ei paranda võluväel üleöö meie haavu ja see pole lineaarne protsess.

Leian, et andestus on seisund, kuhu me liigume sisse ja välja ning vaatame seda sageli korduvalt, paljude aastate vältel, kõikudes häbi (või viha, pahameele, hirmu jne) ja kaastunde vahel. Ideaalis muutub aga häbiväärselt veedetud aeg harjutamise ja kannatlikkuse korral lühemaks ja kaugemaks.

Kui me seda harjutame, jätkates tunnustamist, andestamist ja lahti laskmist, õpime leppima kahetsuse ja kahetsuse tundega, kuna oleme endale ja teistele haiget teinud. Õpime eneseandestust ja lõpuks õpime andestama ka neile, kes on meid kahjustanud.

See artikkel on Pisikese Buddha nõusolekul.