Aktsühhoteraapia ajalugu

Lehekülgi: 1 2Kõik

Kõik algas 1933. aastal Princetoni psühholoogi ja Ameerika Psühholoogide Assotsiatsiooni presidendi Howard Warreni artikliga, kes veetis aasta varem nädala Saksamaa nudistide laagris.

Kanadas New Brunswickis Frederictonis asuva Püha Thomase ülikooli psühholoogiaprofessori Ian Nicholsoni sõnul oli Warreni artikkel "Sotsiaalne nudism ja keha tabu" ajakirjas Journal of Behavioral Sciences, Warreni artikkel "Sotsiaalne nudism ja keha tabu" kvalitatiivne ja suures osas kaastundlik nudismi sotsiaalse ja psühholoogilise tähenduse arvestamine. "

Warren „kirjeldas nudismi terapeutilises mõttes, tuues välja nudistide pargi„ kerge kamraadluse ”ja„ eneseteadvuse ”puudumise, lisaks„ üldise tervise märkimisväärsele paranemisele ”” ning peamise perspektiivi looduse juurde naasmiseks.

Varsti pärast seda avaldati psühholoogiaajakirjades muid artikleid, mis rõhutasid nudismi eeliseid tervislikele, hästi kohanenud lastele ja täiskasvanutele panustamisel.

Kuid psühholoog Paul Bindrim oli see, kes alustas alasti psühhoteraapiat 1967. aastal. Bindrim ei olnud mingi vutt; vastupidi, ta oli kvalifitseeritud spetsialist, kelle idee sai inspiratsiooni lugupeetud ja hinnatud Abraham Maslow'st. Nicholson kirjutab:

Bindrim ise oli litsentseeritud psühholoog, akadeemilise kvalifikatsiooniga Columbia ja Duke'i ülikoolist ning ta oli ettevaatlik, pakkides oma terapeutilised uuendused teaduse edendamise keelde. Pealegi tuginesid tema terapeutilised avastused suuresti Ameerika Psühholoogide Assotsiatsiooni tollase presidendi Abraham Maslow tööle. Maailmakuulus kui üks humanistliku psühholoogia isasid oli Maslowil alastuse vastu huvi pikaajaline, mis pärines juba 1930. aastate primatoloogi lõpetanud tööst. Ehkki ta ei olnud kunagi sel teemal põhjalikult kirjutanud, oli Maslowi töö alastpsühhoteraapia inspiratsioon ja APA presidendina kinnitas ta tehnikat avalikult kui uuenduslikku kasvu võimalust.

Tudengina hakkas Bindrim huvi tundma parapsühholoogia vastu. Ta õppis Duke'i ülikoolis J. B. Rhine'i juures ekstrasensoorset taju (ESP). (Rein võttis kasutusele mõiste ESP.) Kui Bindrim Californiasse kolis, alustas ta oma erapraksist Hollywoodis ja ühtlasi pühitseti ta usuteaduse kiriku ministriks.

Jällegi oli Maslow Bindrimi jaoks suur mõju. Maslow pettus psühhoanalüüsis, biheiviorismis ja keskendumises psühhopatoloogiale. Ta kutsus keskenduma isiklikule kasvule, autentsusele ja ületamisele. Ja ta pidas nudismi elujõuliseks teeks nende asjade juurde.

Oma varases töös lõi Bindrim „tipporienteeritud psühhoteraapia“, mis hõlmas nelja etappi ja viidi läbi rühmades: tipptasemel kogemuste meenutamine, tegevuste ja asjade kindlakstegemine, mis tipptasemele kaasa aitasid; neisse süüvimine; ja laiendades neid kogemusi unistustesse. See põhines osaliselt Maslow ideedel tippkogemustest. Nicholsoni sõnul:

Kui võrrelda seda kogemust isiklikult määratletud taeva külastamisega, kirjeldas Maslow (1968) tippkogemusi maksimaalse psühholoogilise toimimise hetkedena. "Ta tunneb end intelligentsema, läbinägelikumana, vaimukama, tugevama või graatsilisemana kui muul ajal" (Maslow, 1968, lk 105). Inimene mitte ainult ei saanud tipptasemel kogemuste ajal üldiselt paremat tulemust, vaid tundis ka kõrgendatud ühtsustunnet iseenda ja ümbritseva maailmaga. „Tipp-kogemustes olev inimene tunneb end lõimunumana (ühtne, terviklik, terviklik). . . ja suudab paremini sulanduda maailmaga ”(Maslow, 1968, lk 104).

Kohtumisgrupi liikumine oli veel üks inspiratsioon. Siin kogunesid inimrühmad avatuse, eneseleidmise ja aususe eesmärgil. (Kahtlemata olete osalenud millelegi sarnasele, näiteks “usalduse langus”, üks kasutatavatest tehnikatest, kus inimesed langevad tagasi ja nende partner tabab nad.)

Tehnikate eesmärk oli tekitada tugevaid emotsioone ja seeläbi läbimurdeid. Teine tehnika oli aeg. Mõni rühm kohtus pidevalt 18–36 tundi. Nicholsoni sõnul: "Arvati, et pikem vorming ja unepuudus võimaldavad osalejatel psühholoogilist hoogu üles ehitada."

Esimene alastipsühhoteraapia seanss toimus 16. juunil 1967 Californias 24 osalejaga nudistide kuurordis. Teised seansid toimusid looduslike hotellide ja suurepäraste mugavustega hotellides. Osalejaid oli tavaliselt 15–25. Maksumus oli 100 dollarit osaleja kohta nädalavahetusel või 45 dollarit päeva eest. Nicholsoni sõnul:

Sarnaselt teistele kohtumisrühmadele läbisid alastimaratonil osalejad kultuuriliselt anomaalse emotsionaalse maastiku. Enamik osalejaid olid üksteisele võõrad, kuid eeldati, et nad jagavad rühmaga võrreldamatut emotsionaalset ja füüsilist avatust. Anomaaliast teadlikuna liikus Bindrim kiiresti ersatzi kogukonna loomiseks. "Põhimõtteliselt kujutlen ma maratoni esimest poolt vahendina, et saada alasti hästi toimiv rühmitus" (Bindrim, 1972, lk 145).

Bindrim alustas seda protsessi tuttavate kohtumisrühmade võtetega. Osalejaid kutsuti üksteist „silmamuna“ vaatama (lähedalt üksteisele silma vahtima) ja siis mingil füüsilisel viisil reageerima (kallistamine, maadlus jne). Pärast seda jäämurdjat proovisid osalejad pimedas muusika saatel enne väikese ringiga liitumist "meditatsioonilaadse" sumina esitamiseks. Bindrim tundis, et see protsess tekitas „tunde, et kõik on osa ühest inimmassist“ (1972, lk 145).

Nagu psühholoogiline mulje, käis Bindrim oma "inimmassi" hoolikalt läbi emotsionaalsete väljapanekute seeria. Vabalt segades psühhoanalüüsi ja Maslovi teooriat, ütles Bindrim oma osalejatele, et psühholoogiliselt pühitsetud seisundi saavutamiseks peavad nad oma elus haavatud ja pettunud olema. "Idee on võimalusel taanduda trauma, mis põhjustas moonutused. Nii saab alustada tippkogemuse poole ”(viidatud Howardis, 1970, lk 95). Avalikustamise surve all pakkusid osalejad oma intiimseid saladusi ja Bindrim otsis meisterlikult neid inimlikke draamasid, mis võiksid emotsionaalselt kõige paremini tasuda. Esimesel maratonil kurtis osaleja "Bob", et naine ei armastanud teda:

Paul haaras veeretatud ajakirjade paki, tõmbas pingi üle, surus paki Bobi kätte ja karjus talle: „Löö teda, löö teda, saa välja. Ta ei annaks sulle mingit armastust. " Hullus Bob, hakkas üha enam pingile lööma, karjudes ja kättemaksuhimulisena vandudes. Paulus nuttis koos temaga. Rühm nuttis koos temaga. Meid kõik pühiti sellesse. . . . Kui see läbi sai, olime kõik lonkinud. (Goodson, 1991, lk 24)

Lehekülgi: 1 2Kõik