Iirlastelt õppimine

Mul oli au osaleda täna loodusteadlase David Sibley kõnes, kes on kuulsa autori rollis Sibley lindude juhend. Ta on teinud oma elu linde jälgides ja rääkis sellise tegevuse ajatust olemusest - linnud on tänapäeval suures osas samamoodi kui 1000 aastat tagasi. Nad läbivad regulaarselt suuri vahemaid, arvestamata riigipiire.

Ometi on meie keskkonnaalased jõupingutused tänapäeval - looduslike elupaikade säilitamine siin või seal X liigi jaoks - lapitekk, mis ei peata nende jõupingutuste vajaduse aluseks olevat tõuget. See hoog? Jätkusuutmatu ülemaailmne kasv; oleme lihtsalt oma planeedi loodusvarade jaoks jätkusuutmatul keskkonnateel. Maa lihtsalt ei suuda ülal pidada 3 või 4 Ameerika Ühendriikide riiki ja veel rohkem (nt Hiina, India, EL jne) on töös.

Sibley tsiteeris siinkohal tabavalt Henry David Thoreau't: "Kurja haru juures on tuhat häkkimist selle juurest lööva vastu." Nii et kui meil on Maailma Looduse Fond, Looduskaitseettevõte ja tosin muud organisatsiooni, kes kõik filiaalidega tegelevad, pole keegi selle juurega silmitsi.

Mis viib mind iirlaste juurde.

Veetsin Iirimaal selle kuu alguses vaid lühikese nädala ja olen siiski oma reisist üllatunud. Ma ei reisinud Iirimaa suurlinnadesse Dublinisse ega Belfasti, vaid jäin selle asemel riigi edela- ja lõunaosa keskpiirkondadesse, piirkondadele, mida iseloomustab nende lihtne maa- ja põllumajandusjõud ning väikelinnad. Kuid erinevalt Ameerika kesk-läänest - mida valitsevad suuresti suured põllumajandusettevõtted, mis on välja ostetud allesjäänud põllumajandustootjatele - on valdav osa Iirimaa maast piimilehmi, veiseid, lambaid ja sorteeritud kariloomi kasvatavate väikeste peretalupidajate päralt. Nii on see enamasti olnud sadu aastaid ja see jääb muutumatuks ka 21. sajandil.

Muidugi, kindlasti on siin ja seal rohkem elamuarendusi ning iirlased räägivad teile rõõmsalt lugusid sakslastest, kes proovivad Iirimaal elada, et siis aasta või kahe pärast ära kolida, sest nad ei talu lahtist, aeglasem (ja vähem rügementidega) eluviis seal. Kuid üldiselt on Iirimaa (valdav enamus maast nagunii) praktiliselt samasugune nagu 100 aastat tagasi. Teed on pisikesed, hekid on kõikjal ja talupõllud tähistavad maastikku nii kaugele kui silm ulatub (isegi järskude mägiste nurkade all).

Iirlased, keda kohtasin läänes ja edelas, on lihtsad, tõelised inimesed. Pubid on samaväärsed Ameerika sõõrikupoodidega, välja arvatud, et need tulevad alkoholiga (ja meie sõõrikupoodides on ainult kolesterool). Kuid erinevalt meie kohalikest sõõrikupoodidest kaasavad paljud iiri pubi inimesed teid rõõmuga vestlusse, teadmata teie kohta midagi. Ma ei saa teile öelda, mitu korda me inimestega igasugustel teemadel lobisesime, tundus lihtsalt, et nad on sotsiaalsed ja ei viitsi võõrastega lobiseda. Võib-olla nii nad oma päevi mööduvad, ma ei tea. Kuid leidsin, et see on värskendav ja kõnekas.

Tunnen end Ameerikas mõnikord lämmatatuna. Olen Ameerika revolutsiooni põhjaliku ajaloo lugemise keskel ja isegi kõigest 220 aastat tagasi oli Ameerika väga-väga erinev koht kui praegu. Tööstusrevolutsioon Ameerikas (1800. aastate lõpus ja 1900. aastate alguses) muutis suurt osa Ameerika kangast ja II maailmasõja veteranide tagasitulek muutis kogu ülejäänud osa. Perefarm läks Dodo linnu teed ja eeslinnas elamisest sai uus Ameerika unistus. Tänapäeval tähendab see kahekordse sissetulekuga perekondi, kes elavad nimetus arengus ja jätkavad karjääri nimeta korporatsioonis, et saada veelgi rohkem kasumit nimeta aktsionäridele, kelle ainus huvi on kasumi maksimeerimine ennekõike.

Ameerika revolutsioonis läks midagi kaduma, rõhutades tehnoloogiat ja moderniseerimist ning riikidevahelisi maanteid, mis ristuvad meie suure rahva vahel.Me kaotasime võime suhelda oma kaasinimestega, eriti nendega, keda me isiklikult ei tunne. Me kaotasime võime väljendada lihtsaid igapäevaseid emotsioone, surudes need alla ühiskondlike nägude fassaadi taga, mille panime tööle, kooliks, pidudeks ning isegi oma sõpradele ja teistele olulistele. Me hindame liiga sageli asju inimeste (nt „Kas saite uue BMW või Coachi koti?”) Väärtust. Ja inimesed, keda me Ameerikas hindame väljaspool meie enda perekonda ja sõpru (kui teil on õnne, kuna liiga paljud meist lihtsalt teevad oma perele ja sõpradele allahindlust), on võõrad kuulsused, kes seda ei vaja ega vääri.

Mõnikord tunnen end eksinud ühiskonnas, kus elan, hea USA kodanik, kes ma olema peaksin. Tunnen end kodusemalt sellistes kummalistes riikides nagu Iirimaa, sest iirlased pole ilmselt kaotanud sidet elu iseendaga - mitte lihtsalt oma lähedastega, vaid ka teiste oma kogukonna inimestega, maaga, kust nad elavad, ja nende ühendusega loodusega.

Kui saame midagi õppida Sibleylt, Thoreau'lt ja iirlastelt, ei saa me oma seoseid keskkonnaga lihtsalt enesestmõistetavaks pidada. Meie elu on otseselt seotud maaga, millest elame, ja mida varem õpime selle õppetunni ja selle aktsepteerime, seda lähemal oleme täielikumale ja sünkroonsemale elule.